Что такое заповедь к искушению? объясните смысл предложения

Это все запрещающие "заповеди". Смысл их в том, что они несут в себе инфу о преступлении, грехе. И потому они никогда и нигде не работали, а действовали вопреки тексту именно как искушение. Это моисеевы "не убий, не укради и пр." От Бога нет запретов вообще. Есть Законы, которые просто информация. Например: - Огонь горячий, сжигающий. Все огня боятся. Или более сложный: - Инцест приводит к генетическому сбою, деградации и вырождению. Не сразу, но люди и это поняли.

Искушение можно иначе назвать испытанием. Это своего рода проверка совести на прочность, испытание нашей готовности во всех обстоятельствах жизни следовать за Христом и исполнять заповеди, данные Им в Евангелии. Искушение всегда связано со свободным выбором в ситуации нравственной дилеммы. Если вопрос выбора не стоит, то нет и искушения. Последнее носит индивидуальный характер. Например, кто-то настолько добр, что с радостью откликается на любую просьбу о помощи и готов, только позови, прийти на выручку. Для него просьба ссудить денег с туманной перспективой их последующего возврата не будет искушением. Он, не задумываясь, щедро отсыпает столько, сколько может. Другое дело, скупой и жадный человек, для которого слова Нагорной проповеди взаймы давайте, не ожидая ничего (Лк 6:35) — почти невыполнимая задача. Просьба дать в долг денег может стать для него настоящим испытанием и поставить перед тяжелым нравственным выбором.
В христианском представлении источником искушений всегда выступают бесы, стремящиеся уловить душу человека в погибель. Очень наглядно механизм искушения представлен в Евангелии, когда к Иисусу Христу, удалившемуся после Крещения в пустыню, приступил диавол. Последний сначала предложил Ему превратить камни в хлеба, потом — спрыгнуть вниз с крыши Иерусалимского храма и, наконец, поклониться сатане и получить за это власть над всем миром. Иисус последовательно отверг все искушения, после чего ангелы приступили и служили Ему (Мф 4:11). Конечно, будучи Богом, Иисус Христос по определению не мог поддаться искушению. Не мог Он пойти на поводу у диавола и по Своему человечеству, которое во всем было покорно божеству. Однако, приняв на Себя человеческую природу, Господь во всем уподобился нам, в том числе пройдя через опыт диавольского искушения и дав верующим пример того, как надо вести себя перед лицом бесовского испытания: иметь постоянную память о Боге и полагать мерилом всех вещей не себя и свои желания, но Слово Божие.