В Книге Бытия 3:22 так Адам стал как один из Нас? Так один из Нас, которые мы, или которые Они? А Они это Он?

Смотри опять на Божие снисхождение. "И рече, — говорит Писание, — Господь Бог се Адам бысть яко един от нас, еже разумети доброе и лукавое". Видишь, какие простые слова? Все это будем понимать богоприлично. Этими словами (Писание) хочет напомнить нам о том обмане, которым диавол чрез змия обольстил (первых людей). Диавол сказал им, что "аще снесте,… будете яко бози" (Быт 3:5), и они, надеясь сравняться с Богом, дерзнули вкусить; поэтому и Бог, желая вразумить их, привести в сознание греха и показать, как велико их преслушание и чрезмерно обольщение, говорит: "се Адам бысть, яко един от нас". Эти слова выражают большое посрамление, могущее поразить преступника. Потому ты, говорит Бог, пренебрег моею заповедию, что возмечтал быть равным Богу? Вот ты сделался тем, чем надеялся быть, или -лучше — не тем, чем надеялся быть, а чем заслужил быть, "се Адам бысть, яко един от нас, еже разумети доброе и лукавое". Это и говорил им чрез змея диавол — обольститель, — что "отверзутся очи ваши и будете, яко бози, видяще доброе и лукавое" (Быт 3:5). "И ныне да не когда прострет руку и коснется древа жизни, и снест, и жив будет во век". Усматривай отсюда человеколюбие Господа. Нужно тщательно исследовать эти слова, чтобы не могло утаиться от нас ничего, что сокрыто в этой глубине. Когда Бог давал Адаму заповедь, то повелел ему воздерживаться от одного только дерева, вкусив от которого он подвергся наказанию смерти; давая заповедь, это определил ему, если нарушит, ничего не постановив касательно дерева жизни. Поелику Бог, как я думаю и как надобно понимать создал человека бессмертным, то он мог, если хотел, вместе с другими вкушать плоды и этого древа (жизни), которое могло постоянно поддерживать его жизнь: поэтому он не получил никакой (особенной) заповеди касательно этого дерева.
Если же кто из любопытных захочет доискиваться, почему оно названо древом жизни, то пусть знает, что человек, следуя своим умозаключениям, не может понимать ясно все дела Божии. Чтобы созданный Им человек, живя в раю, имел упражнение в послушании или непослушании, Господу угодно было насадить там и эти два дерева: одно дерево жизни, а другое, так сказать, смерти, потому что вкушение от этого последнего и преступление заповеди навлекло на человека смерть. Так как человек, вкусивши от этого дерева, сделался смертным и подлежал уже телесным нуждам, так как впервые явился грех, за который Господом благодетельно установлена смерть, то Он и не оставляет Адама в раю, но повелевает ему выйти из него, показывая тем, что делает это не по чему-либо другому, как только по любви к нему.

Господь Бог в Бытии, это Иегова - один из 12 Элохимов Творцов человека.
Поэтому - "Нас".

Тут вариантов немного - либо бох не один а целый коллектив,что весьма возможно. Либо это в духе :Мы,Николай второй ))

Все.
Право на это познание Бог оставил за собой, но человек, согрешив, присвоил его себе, 3:5, 22. Поэтому здесь не имеется в виду ни всеведение, которым падший человек не владеет, ни способность различать между добром и злом, поскольку до грехопадения у человека уже была такая способность, и Бог не отказал бы в ней разумному существу. Речь идет о способности самостоятельно решать, что добро, а что зло, и поступать соответственно, о притязании на полную моральную независимость, требуя которой человек отказывается признавать себя творением. Первый грех был покушением на владычество Бога, грехом гордыни.

Построили

В одном Теле Христовом соединяются многие.

«И вы – тело Христово, а порознь – члены (μέλη έκ μέρους)». (Апостола Павла 1-е послание к коринфянам 12:27)

Подробнее есть здесь - azbyka.ru/otechnik/Ilarion_Alfeev/pravoslavie-tom-1/9

Отец, Сын и Святой Дух

Бог и его первородный сын, пришедший впоследствии на Землю, т.е. Иисус Христос (Христос - помазанник Божий).
"И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему".
"Всё через Него начало быть" (т.е. посредством, при посредничестве помощника, подмастерья).
"ибо закон дан через (при посредстве) Моисея; благодать же и истина произошли через (при посредстве) Иисуса Христа". Иоанна 1:17

Бог, очевидно подразумевал себя и своего единородного Сына, когда сказал: "Адам стал как один из Нас". Бог создает из земной пыли человека, дает ему имя Адам и поселяет его в саду в местности Эдем. Этот сад насадил сам Бог. Сад хорошо орошается, и в нем растет множество прекрасных фруктовых деревьев. Посреди сада находится «дерево познания добра и зла». Бог запрещает людям есть плоды этого дерева и предупреждает их, что непослушание приведет к смерти.