Откуда появилась фраза "непорочное зачатие", в Евангелиях явно ее нет?

Секс не является пороком или порочным, этого нет во всей Библии. Бог создал мужчину и женщину со способностью создавать детей, это невероятный дар Бога, такого дара даже ангелы лишены. Создавать разумных личностей наделенных качествами Творца способен только Бог и этим невероятным даром Бог наделил людей. Называть этот дар пороком, может лишь тот кто вообще ничего не понимает.

Библия Бытие 1:27, 28 ⁠И Бог создал человека по своему образу, создал его по образу Бога. Он создал мужчину и женщину⁠. ⁠Затем Бог благословил их и сказал им: «Рождайте детей, размножайтесь, наполняйте⁠ землю, владейте⁠⁠ ею и господствуйте⁠ над морскими рыбами, над небесными птицами и над всеми существами, которые живут на суше».

Почему Мария должна была родить от совершенного источника, чтобы родился спаситель? Дело в том, что когда первые люди, Адам с Евой совершили грех, они стали смертными, грех впечатался в гены человека. Всем потомкам Адама передается через гены грех, врожденный изъян, а с грехом передалась смерть. Чтобы покрыть грех безгрешного человека Адама и выкупить всех потомков Адама из рабства греха и смерти, должен был родиться такой же безгрешный человек каким был Адам до согрешения и умереть чтобы покрыть грех Адама. Таким безгрешным и совершенным человеком и был Иисус, если бы Иисуса не убили, он мог жить вечно, но Иисус отдал свою безгрешную жизнь как выкуп, за грехи всего человечества.

Библия Римлянам 5:12 Поэтому как через одного человека в мир вошёл грех, а через грех — смерть⁠ и таким образом смерть перешла на всех людей, потому что все стали грешными…⁠⁠

Библия 1 Коринфянам 15:22 ⁠Как из-за Адама все умирают⁠, так благодаря Христу все оживут⁠.

Когда обличены были порицающие непорочную жизнь Пресвятой Девы, отрицающие Её Приснодевство, отрицающие Её достоинство Божией Матери, гнушающиеся Её икон – тогда, когда слава Богородицы осветила всю вселенную, тогда появилось учение, как будто возвышающее высоко Деву Марию, а в действительности отвергающее все Её добродетели.
Это учение называется учением о непорочном зачатии Девы Марии, а приняли его последователи римского папского престола. Оно состоит в том, что "Преблагословенная Дева Мария в первом мгновении Своего зачатия, по особенной благодати Всемогущего Бога и особому преимуществу, ради будущих заслуг Иисуса Христа, Спасителя рода человеческого, была сохранена свободной от всякой скверны первородной вины" (Булла папы Пия IX о новом догмате). Другими словами, Божия Матерь при самом зачатии была сохранена от первородного греха и благодатию же Божией была поставлена в невозможность иметь личные грехи.
Христиане не слышали про это до IX века, когда впервые Корвейский аббат Пасхазий Радберт высказал мнение, что Святая Дева была зачатою без первородного греха. Начиная от XII века, эта мысль начинает распространяться среди духовенства и паствы Западной церкви, уже отпавшей от Вселенской Церкви, и тем лишившейся благодати Святого Духа.

Православная Церковь, высоко превознося Богородицу в своих хвалебных песнях, не дерзает приписывать Ей то, что не сообщено о Ней Священным Писанием или Преданием. "Истина чужда всех преувеличений и умалений: она всему дает подобающую меру и подобающее место" (Еп. Игнатий Брянчанинов). Прославляя непорочность Девы Марии и мужественное перенесение скорбей в Ея земной жизни, отцы Церкви отвергают, однако же мысль, что Она явилась посредницей между Богом и людьми в смысле совместного искупления Ими человеческого рода. Говоря о готовности Ея умереть вместе с Сыном Ея и с Ним вместе страдать ради общего спасения, знаменитый отец Западной Церкви святой Амвросий, епископ Медиоланский, добавляет: "Но страдание Христово не нуждалось в помощи, как Сам Господь предсказал о том задолго раньше: “и воззрех, и не бе помощника, и помыслих, и никто же заступи, и избави я мышца Моя” (Ис. 63, 5)
Тот же святой отец учит о всеобщности первородного греха, из чего исключением является один Христос. "Из всех рожденных женами нет ни одного совершенного святого, кроме Господа Иисуса Христа, Который, по особому новому образу непорочного рождения, не испытал земного повреждения" (Св. Амвросий). "Один только Бог без греха. Обыкновенно, все рождаемые от жены и мужа, т.е. плотского союза, бывают повинны греху. Следовательно, кто не имеет греха, тот не был и зачат таким образом» (cв. Амвросий). "Один только человек, Ходатай Бога и человеков, свободен от уз греховного рождения, потому что Он родился от Девы и потому, что рождаясь, не испытал приражения греха" (cв. Амвросий).
Таким образом, как бы мы ни думали о детях, находящихся в утробе матери, хотя бы слово св. Евангелиста, который говорит об Иоанне Крестителе, что он взыгрался радостно в чреве матернем (что произошло не иначе, как по действию св. Духа), или слова Самого Господа, сказанные Иеремии: “Я освятил тебя прежде, чем ты вышел из чрева матери” — давали или не давали нам основание думать, что дети в этом состоянии способны к некоторому освящению. Но, во всяком случае несомненно, что то освящение, по которому все мы вместе и каждый в особенности бываем храмом Божиим, возможно только для возрождённых и что возрождение предполагает всегда рождение. Только те, которые уже родились, могут соединиться с Христом и быть в союзе с этим Божественным телом, которое делает Его Церковь живым храмом величия Божия" (Блаженный Августин).

Много чего нет, но явно подразумевается.

Например, что нар*кота грех или будете спорить?)

«Непорочное зачатие» - ошибка перевода.
Евангелие от Матфея приводит ошибочную версию стиха из Исайи, основанную на искаженном понимании библейского иврита.
Интересно, что в недавнем издании "Новой английской Библии" этот стих из Исайи в разных местах переводится по-разному: в переводе самой книги Исайи слово алма переведено как young woman (молодая женщина),
а в переводе Евангелия от Матфея - как Virgin (Дева).
Это поучительный пример противоречивой установки переводчиков: с одной стороны - требования языковой точности и научной добросовестности, с другой стороны - верность христианскому догмату.
Переводчики Евангелия от Матфея не могли перевести это слово иначе как "Дева", - в противном случае у них разрушалось все обоснование христианского догмата о непорочном зачатии.

Евреи, знакомые с еврейским текстом Исайи, видели подтасовку в христианской ссылке на "Ветхий Завет" и не могли согласиться с тем, что "чудесное рождение Иисуса" якобы было предсказано древними еврейскими пророками, в то время как другие народы, желавшие присоединиться к монотеизму, принимали эти доводы на веру.

Остается только поражаться тому факту, что в течение почти двух тысяч лет в качестве "обоснований" христианства использовались элементарные подмены в переводе.

Именно на это рассчитано большинство христианских ссылок на Ветхий Завет: они строятся на неточностях перевода и на произвольных толкованиях отдельных стихов, вырванных из контекста.

В связи с учением о «первородном грехе», который якобы передается от Адама всем людям и делает их всех грешниками, нужно было что-то придумать для того, чтобы за Иисусом этого греха не усматривали. Ведь его подвиг состоит именно в смерти праведного за неправедных.

Зачатие от Святого Духа, упоминаемое в Евангелиях от Матфея и Луки, пришлось очень кстати: с его помощью возможно указать на принципиальное отличие от обычных зачатий и заявить, что при таком сверхъестественном зачатии ребенок не несет на себе «первородного греха». А зачатые от мужа несут, поэтому обычное зачатие вроде как «порочное».

Евангельские определения только для верующих Богу,остальные заменяют истину слова Божьего на все СВОЕ,потому там и такие "плоды" потом.

Люди на Земле рождаются только между двумя полами. Почему люди Земли победят в предстоящей войне с инопланетянами? Потому, что пока один инопланетянин создаст(почкуются) другого, на Земле родятся тысячи. Есть ещё важные причины победы.
https://youtu.be/vrkN1c7bQB8

Это пояснил Ангел, что младенец будет зачат без участия мужчин:

30. И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела благодать у Бога;
31. и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус.
32. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего, и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его;
33. и будет царствовать над домом Иакова вовеки, и Царству Его не будет конца.
34. Мария же сказала Ангелу: ка́к будет это, когда Я мужа не знаю?
35. Ангел сказал Ей в ответ: Дух Святой найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.
(Св. Евангелие от Луки 1:30-35)

По этой причине Иисус не имел порока(греха), отсюда и выражение непорочное зачатие

Фраза "непорочное зачатие" относится к вере в то, что Мария, мать Иисуса, была зачата и родилась без первородного греха. Эта вера основана на доктрине непорочного зачатия, которая была провозглашена католической церковью в 1854 году и гласит, что Мария была сохранена Богом от пятна первородного греха с момента ее зачатия.Слово "непорочный" означает "чистый, безупречный, свободный от порока или пятна". Оно не означает "порочный". Непорочное зачатие - это вера в безгрешность и чистоту Марии, а не в ее характер или поступки.