Вы знаете что значит слово бессмертие? это значит что бес смертен и вы его победили.

Нет, это вечная жизнь без смерти. Бог бессмертен, например.

Чрезмерно драматизированное восприятие смерти при всей значимости его истоков не соответствует христ. пониманию. Знаменательны в этом отношении слова прав. старца Симеона, к-рому "было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня" (Лк 2. 26). Когда наступает этот момент, прав. Симеон в пророческом озарении произносит: "Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое" (Лк 2. 29-30). Высказывание это имеет принципиальный смысл. Принимая на Себя страдания и тяготы людей, Иисус Христос очищает, избавляет от трагического перенапряжения и самое их смерть, полагает "конец той страшной богооставленности, которую смерть представляла собой до Его сошествия в ее недра". Поистине, Он "отпускает" каждого в его час для покойной кончины, к-рая "уже не конец, а только сон, успение". Совершает Он это как Победитель смерти и ада.
Если для ветхозаветного сознания смерть неизменно страшна, то Христос обращает ее в практический акт вольного самопожертвования "нас ради человек и нашего ради спасения" - и тем самым ее превозмогает, "смертию смерть поправ". Спаситель полагает начало Б., уже непоколебимому, ибо основанному на сущностном исчерпании силы, ему противостоящей. Вместе с тем само Воскресение являет онтологическую полноту Божественного всемогущества, делающую это утверждение в Б. возможным и открытым для всех следующих Христу.
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин 3. 16),- в ответ этой животворящей любви все наследующие Христу, сопричастные Его смерти ("если один умер за всех, то все умерли" - 2 Кор 5. 14) и Его победе над смертью, также призваны жить "уже не для себя… но для умершего за них и воскресшего" (2 Кор 5. 15), а значит, по мере сил и для ближних своих, за кого пролил кровь Сам Спаситель,- и именно в этом служении Богу и ближним человек обретает и собственное, открытое для восприятия даров неиссякающей жизни Б. Ибо Тому, Кто любит нас совершенной любовью, нужна полнота нашей жизни. Любя Его, мы не смеем отказывать Ему в этом - в надежде, что такие же отношения связывают друг с другом и с Творцом и др. Божии создания, весь мир Божий. Господь, "Наполняющий все во всем" (Еф 1. 23), указует нам онтологическую реальность, нравственный смысл и неисчерпаемую внутреннюю содержательность, "преизобильное богатство" (Еф 2. 7) такого Б. Восстав из гроба, Христос как "первенец из мертвых" (Кол 1. 18; Откр 1. 5) указывает своим верным путь парадоксальный, но спасительный: "...Кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее" (Лк 9. 24). И еще: "Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода" (Ин 12. 24). Полным непониманием духа и смысла этих слов было бы рассматривать самопожертвование как своего рода "средство", методический прием достижения Б. - достоин и поистине обретает Б. тот, кто способен о нем забыть, кем движет не страх смерти, а живая жертвенная любовь к Богу и ближнему, любовь, к-рая "изгоняет страх" (1 Ин 4. 18).

Хороший вопрос!) Так оно и есть.

нет, это слово с приставкой бес-, означающей что слово следующее за ней - отменяется.

Бессмертие - вымысел дремучих предков .

Интересная интерпретация, хотя понимается "без смерти" просто перед глухими буквами по грамматике вместо "з" пишут "с". Но ваш вывод очень интересный. Как "человек", то есть "чело" должно жить "век", то есть 100 лет))

Слово " бес" употребляется в простонародье.
Бес (праслав. *běsъ) — зловредный дух, демон в мифологии[1] и народном христианстве славян. В народной демонологии славян представления о бесе развивались под влиянием книжной (церковной) традиции, сближаясь и смешиваясь с поверьями о чёрте, дьяволе[1]. В религиозных верованиях «вселением бесов» могут объясняться различные пороки и болезни, в частности «бешенство»[⇨].

Употреблять данное слово как серьезный аргумент в данном контексте было бы неправильно и некорректно.

Истину глаголишь)))

Бес- это отрицательная частица, а не чёрт

Бог существовал всегда:
" От века и до века ты Бог".
Бог бессмертен.

ложь. Это бес-смердие, смердящий бесами то есть.

потенция -- (наоборот) -- яиц нет оп
Может, в этом словоблудии и есть какой-то смысл...

бессмертных нет