10 Подойдя к какому-либо городу, чтобы осадить его, сначала предложите ему мирные условия.
11 Если вам скажут: „Согласны на мир!“ — и добровольно откроют ворота, тогда все жители города должны будут нести трудовую повинность, работая на вас.
12 Если же горожане отвергнут предложение о мире и решатся воевать с вами, — начинайте осаду.
13 Когда ГОСПОДЬ, Бог ваш, дарует вам победу, поразите мечом всех мужчин в городе.
14 Однако вы можете взять себе как добычу женщин, детей, скот и всё, что ни есть в том городе, — всё его добро. Можете пользоваться всем, что возьмете как военную добычу у врагов ваших, — всем, что отдал вам ГОСПОДЬ, Бог ваш.
1 После того как ГОСПОДЬ, Бог ваш, истребит народы, землю которых Он отдает вам, и вы овладеете всеми их городами и будете жить в их домах...
Второзаконие
Религия, вера
Если Яхве призывал к порабощению и грабежу, почему он был против Фараона, который поработил евреев?
Бог не лицеприятен? библия противоречива люди выдумали...
у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами
Ис 11:7
вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе Ис 19:4
&
Петр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог не лицеприятен Дея Ап 10:34
11. Ибо нет лицеприятия у Бога. Рим 2:11
И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лицо, но истинно пути Божию учишь Лук 20:21
Далее Иосиф, описывая какое-то религиозно-социальное нестроение в Египте, приводит выдержку из Манефона дословно (Против Апиона. Кн. I. Гл. 26)[1]:
«С тех пор как осквернённых отправили в каменоломни, прошло немало времени, и царь пожаловал им некогда оставленный пастухами город Аварис, чтобы у них было собственное пристанище и кров. Этот город по древнему преданию был посвящён Тифону. Придя туда, они получили возможность обособиться и избрали своим предводителем некого Осарсифа, жреца из Гелиополя, и дали клятву во всём подчиняться ему. Своим первым законом тот запретил поклоняться богам, воздерживаться от особо почитаемых в Египте священных животных, но всех приносить в жертву и употреблять их в пищу, а также повелел не вступать в общение ни с кем, кроме связанных с ними единой клятвой. Издав эти и многие другие постановления, которые были особенно враждебны египетским обычаям, он приказал сообща соорудить оборонительную стену и готовиться к войне с царём Аменофисом. Сам же, собрав жрецов и прочих своих нечистых сограждан, решил отправить посольство к изгнанным Тетмосом пастухам в город, называемый Иерусалим. <Ранее Иосиф, как и Птолемей Мендесский, называл этого царя Амосисом>. Рассказав о том, какому бесчестию подвергли его самого и других, он стал уговаривать их вместе пойти войной против Египта. Он предложил им направиться сначала в Аварис, на родину их предков, где пообещал приготовить для войска обильные запасы продовольствия, а когда будет нужно, на их стороне вступить в войну и без труда покорить им страну. Обрадованные этим обстоятельством, те единодушно выступили в поход <…>. Аменофис, царь Египта, лишь только узнал об их появлении, <…> приказал доставить к себе священных животных, особо чтимых в храмах, и повелел каждому жрецу укрыть почитаемые статуи богов в наиболее безопасных местах. Своего пятилетнего сына Сетоса, называвшегося Рамессом по имени отца Рамсеса, он отправил к своему другу. А сам, с отборным египетским войском, <…> не стал вступать в сражение с шедшими навстречу врагами, поскольку ему пришла в голову мысль, что он идёт против воли богов, а повернул назад и возвратился в Мемфис. Взяв Аписа и других доставленных туда священных животных, он тотчас отправился в Эфиопию со всей своей свитой и войском, <…> А пришедшие из Иерусалима гиксосы вместе с нечистыми жителями Авариса обращались с покорённым населением настолько бесчеловечно, что их владычество для тех, кто был свидетелем их святотатства, казалось самым ужасным из всех зол. Ибо они <…> не удовольствовались разграблением храмов и осквернением статуй богов, но употребляли их для разведения огня и приготовления мяса почитаемых священных животных, причём сперва они заставляли самих жрецов и прорицателей закалывать и приносить их в жертву, а затем, раздевая их самих донага, прогоняли. Говорят, что тот самый жрец, который основал их государство и написал законы, происходил из Гелиополя и звался Осарсифом по имени тамошнего бога Осириса, но, оказавшись среди них, он изменил своё имя и стал называться Моисей».
у всех же сынов Израилевых ни на человека, ни на скот не пошевелит пес языком своим, дабы вы знали, какое различие делает Господь между Египтянами и между Израильтянами
Ис 11:7
вы видели, что Я сделал Египтянам, и как Я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе Ис 19:4
&
Петр отверз уста и сказал: истинно познаю́, что Бог не лицеприятен Дея Ап 10:34
11. Ибо нет лицеприятия у Бога. Рим 2:11
И они спросили Его: Учитель! мы знаем, что Ты правдиво говоришь и учишь и не смотришь на лицо, но истинно пути Божию учишь Лук 20:21
Далее Иосиф, описывая какое-то религиозно-социальное нестроение в Египте, приводит выдержку из Манефона дословно (Против Апиона. Кн. I. Гл. 26)[1]:
«С тех пор как осквернённых отправили в каменоломни, прошло немало времени, и царь пожаловал им некогда оставленный пастухами город Аварис, чтобы у них было собственное пристанище и кров. Этот город по древнему преданию был посвящён Тифону. Придя туда, они получили возможность обособиться и избрали своим предводителем некого Осарсифа, жреца из Гелиополя, и дали клятву во всём подчиняться ему. Своим первым законом тот запретил поклоняться богам, воздерживаться от особо почитаемых в Египте священных животных, но всех приносить в жертву и употреблять их в пищу, а также повелел не вступать в общение ни с кем, кроме связанных с ними единой клятвой. Издав эти и многие другие постановления, которые были особенно враждебны египетским обычаям, он приказал сообща соорудить оборонительную стену и готовиться к войне с царём Аменофисом. Сам же, собрав жрецов и прочих своих нечистых сограждан, решил отправить посольство к изгнанным Тетмосом пастухам в город, называемый Иерусалим. <Ранее Иосиф, как и Птолемей Мендесский, называл этого царя Амосисом>. Рассказав о том, какому бесчестию подвергли его самого и других, он стал уговаривать их вместе пойти войной против Египта. Он предложил им направиться сначала в Аварис, на родину их предков, где пообещал приготовить для войска обильные запасы продовольствия, а когда будет нужно, на их стороне вступить в войну и без труда покорить им страну. Обрадованные этим обстоятельством, те единодушно выступили в поход <…>. Аменофис, царь Египта, лишь только узнал об их появлении, <…> приказал доставить к себе священных животных, особо чтимых в храмах, и повелел каждому жрецу укрыть почитаемые статуи богов в наиболее безопасных местах. Своего пятилетнего сына Сетоса, называвшегося Рамессом по имени отца Рамсеса, он отправил к своему другу. А сам, с отборным египетским войском, <…> не стал вступать в сражение с шедшими навстречу врагами, поскольку ему пришла в голову мысль, что он идёт против воли богов, а повернул назад и возвратился в Мемфис. Взяв Аписа и других доставленных туда священных животных, он тотчас отправился в Эфиопию со всей своей свитой и войском, <…> А пришедшие из Иерусалима гиксосы вместе с нечистыми жителями Авариса обращались с покорённым населением настолько бесчеловечно, что их владычество для тех, кто был свидетелем их святотатства, казалось самым ужасным из всех зол. Ибо они <…> не удовольствовались разграблением храмов и осквернением статуй богов, но употребляли их для разведения огня и приготовления мяса почитаемых священных животных, причём сперва они заставляли самих жрецов и прорицателей закалывать и приносить их в жертву, а затем, раздевая их самих донага, прогоняли. Говорят, что тот самый жрец, который основал их государство и написал законы, происходил из Гелиополя и звался Осарсифом по имени тамошнего бога Осириса, но, оказавшись среди них, он изменил своё имя и стал называться Моисей».
Инна Цупро
Словарь русского языка открываете иногда? Гуглите, что значит нелицеприятный.
да все просто... почему одна банда не может жить мирно с другой существуя на одной территории? Потому что ресурс, на котором банда паразитирует, конечен. Фараон был не из банды еврейского бога, в этом и всё дело.
Ответ прост:
Бог принимал решения такие в качестве Судии и как наказание.
Ведь по справедливости все грешили и давно их ждёт Законное Возмездие = смерть, а по милости Бога пока живут.
Бог принимал решения такие в качестве Судии и как наказание.
Ведь по справедливости все грешили и давно их ждёт Законное Возмездие = смерть, а по милости Бога пока живут.
Инна Цупро
Сочините что поумнее)
С волками жить - по волчьи выть.
Почему, когда все воевали со всеми под местом под солнцем, евреи должны были быть святее папы римского?? С какой стати??
- Риторический вопрос.
Почему, когда все воевали со всеми под местом под солнцем, евреи должны были быть святее папы римского?? С какой стати??
- Риторический вопрос.
Инна Цупро
В еврейской мифологии есть понятие об эволюции общества? А как же эраньше было лучше"?
Бог привел Израиль в плодородную землю Египта, не в рабство а для проживания в хороших условиях Нила-в Египет в плодородную и богатую землю.Но когда Израиль начал поклоняться идолам-это смерти подобно,то началось рабство Евреев.Рабство-это реакция на отклонение Израиля от курса котрый делал Израиль лучшим народом которого опекает Бог,а когда Бог отпускает народ,то народ попадает в рабство-Вавилона,Египта,Ассирии, Рима,Германии,Москвы.Рабство-это уход от Божьего провидения,показатель испорченности.
Уход от рабство-это начало новой жизни.Если в люой стране начинается тоталитарный режим котрый наблюдается в России,то значит Бог хочет исправить Россию.Если Бог кого то избирает то начинает воспитания и наказания,чтобы стали святыми-очищение.
Уход от рабство-это начало новой жизни.Если в люой стране начинается тоталитарный режим котрый наблюдается в России,то значит Бог хочет исправить Россию.Если Бог кого то избирает то начинает воспитания и наказания,чтобы стали святыми-очищение.
Инна Цупро
То есть, Яхве одобряет рабовладение и грабеж, но только до тех пор, пока он остается у рабовладельцев главным богом?
Инна Цупро
А как только рабовладельцы примкнут к другим богам, так тут же сами становятся рабами по воле яхве?
Отличный вопрос!
Как говорится "ЭТО ДРУГОЕ!"
Фараон-то ведь не ему лично служил, и власть в Египте не была иудейской..
Догматики говорят "бог - это любовь". Ну, если любовь его такова как мы видим из данного текста - так чем вам Гитлер не любовь, или Мамай, Батый?
.. PS. Кстати, если поразмыслить.. как мы видим из писаний, бог израилев не церемонился с малыми народами, коих иудеи могли завоевать путем грубой силы(истребить). Кого могли из соседей - тех давно ... и след простыл(
Но с Египтом тот номер не вышел, там бог израилев сумел лишь нагадить (жабы, болезни, смерть первенцев..). Что касаемо истребления первенцев - это чисто террористические методы. Ведь что есть террор? Это по сути достижение(или попытка) политических целей путем запугивания, массовых убийств мирного населения и т.п. В данном случае - ровно это и имело место. Как справедливо говорят многие эксперты, ТЕРРОР - ОРУЖИЕ СЛАБЫХ. Так что делайте выводы...
Как говорится "ЭТО ДРУГОЕ!"
Фараон-то ведь не ему лично служил, и власть в Египте не была иудейской..
Догматики говорят "бог - это любовь". Ну, если любовь его такова как мы видим из данного текста - так чем вам Гитлер не любовь, или Мамай, Батый?
.. PS. Кстати, если поразмыслить.. как мы видим из писаний, бог израилев не церемонился с малыми народами, коих иудеи могли завоевать путем грубой силы(истребить). Кого могли из соседей - тех давно ... и след простыл(
Но с Египтом тот номер не вышел, там бог израилев сумел лишь нагадить (жабы, болезни, смерть первенцев..). Что касаемо истребления первенцев - это чисто террористические методы. Ведь что есть террор? Это по сути достижение(или попытка) политических целей путем запугивания, массовых убийств мирного населения и т.п. В данном случае - ровно это и имело место. Как справедливо говорят многие эксперты, ТЕРРОР - ОРУЖИЕ СЛАБЫХ. Так что делайте выводы...
Инна Цупро
Только вдумайтесь: "как добычу женщин, детей"... господь бог...
У Бога был избранный народ Израиль ,потому что остальные не хотели его слушаться
Инна Цупро
И он решил сделать своими избранниками убийц и мародеров?
То было ветхое развитие жизни....
Инна Цупро
какое еще ветхозаветное развитие жизни? В христианстве есть понятие об эволюции общества? Раньше люди в раю жили, в религии наоборот, представление о деградации человека.
"Библия" не описывает Бога, это ложный перевод, как аллах не переводится Всевышний, семиты переводя свои религии на русский язык выбирали всё самое лучшее в русском языке для своих религий, а глупцы не проверяя это, верили по своей простоте, вот и получилось что имеем, мерзость называем святостью, а чертей Богом.
Похожие вопросы
- А как звали Фараона который преследовал евреев при исходе?
- Почему русские люди следуют христианству, которое создали евреи? Что об этом в Библии?
- Почему православные протестуют против УЭК, которую вскоре станут получать все?
- Почему из Адамово поколения, Бог выбрал именно евреев? почему не выбрал всех? и почему евреев призывал к вражде против
- А на каких конях фараон погнался за евреями в пустыню?
- Почему кровожадный еврейский бог Яхве призывал убивать все народы, которые в него не верили?
- Почему в книге Исход не упоминается имя фараона, который не отпускал евреев?
- Поклонники Яхве утверждают,что десять египетских казней,о которых написали евреи,++
- Почему фараон противился Богу евреев?
- почему страдали обычные египтяне, когда фараон не отпускал евреев? почему несчастным местным просто так досталось?