Религия, вера
Что это за гора на севере, на которой живет еврейский бог по библии?
на севере греции олимп
Гора Божия - гора Васанская! гора высокая - гора Васанская!
Пс: 67: 16-16
Палестина, в которой жил и действовал Давид, представляет собою страну гористую, в ней совсем почти нет местностей называемых равнинами. Она вся состоит из гор, из которых каждая имеет свое название, а потому Давиду как поэту, восхваляющему всемогущего и дивного в делах Своих Бога, естественно было обратить внимание и на эти горы. Но одной из гор он отдает преимущество пред прочими, как такой, к которой особенно благоволит Господь и которую избрал Он в жилище Себе. Это гора Сион, на которой была скиния Божия и храм с кивотом Завета, где благоволил жити Господь Своею благодатию. Он называет эту гору тучною, потому что она изобилует дарами благодати Божией для верных чад Божиих; называет ее еще усыренною (от слова "сыр", т.е. сгущенное, затвердевшее молоко; гора усыренная значит "гора, сыру подобная") в том смысле, что она доставляет живущим на ней обильное питание, а потому — приятная и вожделенная. Впрочем, оба эти названия горы, равно как и самая гора, употреблены здесь не в буквальном, а в переносном, прообразовательном смысле. Под именем горы псалмопевец разумеет (согласно с пророком, см. Ис. 3:2) Церковь христианскую, как возвышающуюся над предметами житейскими, земными и стремящуюся к небу. Она есть гора Божия, как посвященная Богу, гора тучная, как исполненная благодати Божией, гора усыренная, как бы подобная сыру по твердости и непоколебимости содержимого ею учения веры. И потому она, как Царство Божие, имеет преимущество пред царствами земными (горами тоже усыренными, но в ином смысле), которые как бы ни возвышались, сколько бы ни высокомудрствовали о себе и о презираемой ими Церкви Божией (вскую непщуете, горы усыренныя): но верные чада Церкви Христовой пребывают вполне довольны своим преимущественным званием чад Божиих и тем сознанием, что Бог благоволил жити посреди их Своею благодатию и будет жить с ними "до конца, до скончания века" (Мф. 28:20). У блж. Феодорита под горою разумеется истинная Церковь Христова, а под холмистыми горами, непщующими гору Божию, — общества еретиков и неверующих, которые также именуют себя церквами.
Пс: 67: 16-16
Палестина, в которой жил и действовал Давид, представляет собою страну гористую, в ней совсем почти нет местностей называемых равнинами. Она вся состоит из гор, из которых каждая имеет свое название, а потому Давиду как поэту, восхваляющему всемогущего и дивного в делах Своих Бога, естественно было обратить внимание и на эти горы. Но одной из гор он отдает преимущество пред прочими, как такой, к которой особенно благоволит Господь и которую избрал Он в жилище Себе. Это гора Сион, на которой была скиния Божия и храм с кивотом Завета, где благоволил жити Господь Своею благодатию. Он называет эту гору тучною, потому что она изобилует дарами благодати Божией для верных чад Божиих; называет ее еще усыренною (от слова "сыр", т.е. сгущенное, затвердевшее молоко; гора усыренная значит "гора, сыру подобная") в том смысле, что она доставляет живущим на ней обильное питание, а потому — приятная и вожделенная. Впрочем, оба эти названия горы, равно как и самая гора, употреблены здесь не в буквальном, а в переносном, прообразовательном смысле. Под именем горы псалмопевец разумеет (согласно с пророком, см. Ис. 3:2) Церковь христианскую, как возвышающуюся над предметами житейскими, земными и стремящуюся к небу. Она есть гора Божия, как посвященная Богу, гора тучная, как исполненная благодати Божией, гора усыренная, как бы подобная сыру по твердости и непоколебимости содержимого ею учения веры. И потому она, как Царство Божие, имеет преимущество пред царствами земными (горами тоже усыренными, но в ином смысле), которые как бы ни возвышались, сколько бы ни высокомудрствовали о себе и о презираемой ими Церкви Божией (вскую непщуете, горы усыренныя): но верные чада Церкви Христовой пребывают вполне довольны своим преимущественным званием чад Божиих и тем сознанием, что Бог благоволил жити посреди их Своею благодатию и будет жить с ними "до конца, до скончания века" (Мф. 28:20). У блж. Феодорита под горою разумеется истинная Церковь Христова, а под холмистыми горами, непщующими гору Божию, — общества еретиков и неверующих, которые также именуют себя церквами.
ищите инфу о стране ариев ;)
Найдешь, напиши. Я к нему в гости схожу...
Бог не живёт на горе. Он живёт в недосягаем месте.
Псалтирь 113:11 Бог наш на небесах; творит всё, что хочет.
В Библии говорится о горе Сион, на которой живёт Бог.(Исаия 8.18). Гора Сион - это символическая гора, на которую приходят божьи поклонники.
Псалтирь 113:11 Бог наш на небесах; творит всё, что хочет.
В Библии говорится о горе Сион, на которой живёт Бог.(Исаия 8.18). Гора Сион - это символическая гора, на которую приходят божьи поклонники.
Боря Абдираимов
Ерунду не сочиняйте. Читайте библию.
Похожие вопросы
- Еврейский Бог согласно библии- ревнитель, кто стоит за Русской Православной Церковью?
- Можно ли понять еврейского бога и библию, если мыслить логически?
- Почему еврейский бог из библии такой злой и кровожадный массовый убийца?
- Кто больше и хуже раб: Христианин, который живет с Богом, по Его заповедям и он раб праведности, или грешник
- Есть ли сейчас страны которые живут чётко по законам библии корана или торы?
- Святой дух это кто? Тот который живёт и учится по библиям?
- Какие люди более раздражительны?Те,которые живут с богом или те,кто не признаёт Его?
- А вот человек, который живёт без Бога, но соблюдает Уголовный Кодекс- он ведь тоже праведник? Он в рай попадёт или нет?
- Что случается с человеком, который живет без Бога..?
- библия учит убивать своих детей, братьев, жен или друзей за то, что они рабами еврейского бога перестают быть?