Религия, вера
Как вы понимаете концепцию Б-га Отца?
Как неличностную не антропоморфную творящую силу Вселенной. Бог есть огонь поядающий.
Бог это Архонты, Владыки мира, Триумфаторы и Паразиты, поэтому нет никакого Любящего Отца, под этой личиной скрываются эти самые настоящие гады.
Там нет концепции потому что никто из семитских сект его никогда не видел! Факт!
Главный бабуин,с большой палкой! :)))
Очень просто: сказки — они и в Африке сказки.
И вообще, читайте угаритские тексты. Там расказывается, что Яхве и Баал — это два из семидесяти сыновей Эла...
И вообще, читайте угаритские тексты. Там расказывается, что Яхве и Баал — это два из семидесяти сыновей Эла...
Бог отец это активная творящая часть меня. Бог сын это та часть меня, что есть плод моего творения. Я же Дух = потенциал ВСЕГО.
Кому то нужны эти фантазии, вот они и живут в мозгах человеческих и воплощённых из мозгов наглядно в иконах, картинах. Вот ответьте, кто есть Бог? Разве можно кому то запретить или изменить кому то, если у него самого антиреса нет это сделать среди 8 миллиардов людей. За историю человечества где родилось и умерло примерно 170 миллиардов людей, что есть ли картина Бога доказанная и доказательная? По скольку где чудо там Бог, то создание вселенной по сути из ничего есть чудо и творение тавда Бога. Кто мог такое сотворить? Учёные сказали всё создано из вечной материи. Откудава тавда взялась вечная материя? Вот вечная и всё и на этом мысли Вашей баста. А вот появление как чуда Бога мозги допускают. Если разницы между всё создано из материи всё рождено из материи, то тавда материя и есть Бог. Кто ещё мог из себя родить всего материального столько что мозгам не постижимо? Так давайте люди примем единого Бога- это и есть материя родившая вселенную и все её материальные образования из себя как женщина рожает своих дитяток, с механизмом саморазвития и по закону единства и вечной борьбы ? Али чё? Чё мешает, какая теория? 

Бг. 9.17
Я отец и мать этой вселенной, ее опора и прародитель.
Весь материальный космос, все движущиеся и неподвижные живые существа возникают в результате разнообразной деятельности энергии Кришны.
В материальном мире мы вступаем в отношения с различными живыми существами, которые являются не чем иным, как пограничной энергией Кришны.
В результате созидательной деятельности пракрити (природы) некоторые из них становятся нашим отцом или матерью, дедом или создателем и т. д., но на самом деле все они частицы Кришны. Соответственно, живые существа, которых мы считаем своими отцом, матерью и т. д., в сущности, не что иное, как Кришна.
Употребленное в данном стихе слово дха̄та̄ значит «творец». Помимо того что наши отец и мать являются частицами Кришны, творец вселенной и родители наших родителей — тоже Кришна.
В сущности, любое живое существо, будучи частицей Кришны, является Кришной. Поэтому все Веды направляют нас к Кришне. Все заключенное в них знание шаг за шагом ведет нас к постижению Кришны.
Повествования, слушая которые мы очищаемся и возвращаемся в изначальное состояние бытия, — это тем более Кришна. Подобно этому, живое существо, стремящееся обрести ведическое знание, также является частицей Кришны, а стало быть, Им Самим.
Слог ом,входящий во все ведические мантры и называемый пранавой, — это трансцендентный звук, который также является Кришной. А поскольку пранава, илиомкара, входит в состав всех гимнов четырех Вед — «Самы», «Яджур», «Риг» и «Атхарвы», — их также следует считать Кришной.
Я отец и мать этой вселенной, ее опора и прародитель.
Весь материальный космос, все движущиеся и неподвижные живые существа возникают в результате разнообразной деятельности энергии Кришны.
В материальном мире мы вступаем в отношения с различными живыми существами, которые являются не чем иным, как пограничной энергией Кришны.
В результате созидательной деятельности пракрити (природы) некоторые из них становятся нашим отцом или матерью, дедом или создателем и т. д., но на самом деле все они частицы Кришны. Соответственно, живые существа, которых мы считаем своими отцом, матерью и т. д., в сущности, не что иное, как Кришна.
Употребленное в данном стихе слово дха̄та̄ значит «творец». Помимо того что наши отец и мать являются частицами Кришны, творец вселенной и родители наших родителей — тоже Кришна.
В сущности, любое живое существо, будучи частицей Кришны, является Кришной. Поэтому все Веды направляют нас к Кришне. Все заключенное в них знание шаг за шагом ведет нас к постижению Кришны.
Повествования, слушая которые мы очищаемся и возвращаемся в изначальное состояние бытия, — это тем более Кришна. Подобно этому, живое существо, стремящееся обрести ведическое знание, также является частицей Кришны, а стало быть, Им Самим.
Слог ом,входящий во все ведические мантры и называемый пранавой, — это трансцендентный звук, который также является Кришной. А поскольку пранава, илиомкара, входит в состав всех гимнов четырех Вед — «Самы», «Яджур», «Риг» и «Атхарвы», — их также следует считать Кришной.
Это бог-негр. Его дети тоже никогда не видели.
Ничего нового, как в детстве: щас мой папка придёт, как даст вам всем!!!!
В Книге Урантии - пятом Божественном откровении есть ответ на ваш вопрос:
ЧАСТЬ I
Центральная вселенная и сверхвселенные
ДОКУМЕНТ 1
ВСЕОБЩИЙ ОТЕЦ
Всеобщий Отец является Богом всего творения, Первым Источником и Центром всех вещей и существ.
Думайте о Боге прежде всего как о создателе, затем — как о властителе и только потом — как о бесконечном вседержителе.
Мириады планетарных систем сотворены для того, чтобы со временем здесь могли поселиться различные типы разумных созданий — существ, которые способны познать Бога, принять божественную любовь и полюбить его в ответ. Вселенная вселенных является Божьим творением и местом обитания его разнообразных созданий. «Бог сотворил небеса и образовал землю; не напрасно он утвердил вселенную и создал этот мир; он образовал его для жительства».
Все просвещенные миры признают Всеобщего Отца и поклоняются ему — вечному творцу и бесконечному вседержителю всего творения.
Волевые создания великого множества вселенных вступили на долгий, долгий путь к Раю — увлекательное преодоление трудностей, сопровождающее вечное путешествие, обретение Бога-Отца. Трансцендентальная цель детей времени — найти вечного Бога, осмыслить его божественную сущность, узнать Всеобщего Отца.
Богопознавшие создания охвачены только одним высочайшим стремлением, только одной всепоглощающей страстью: начав свой путь такими, какими они являются в своих сферах, стать подобными ему, Райскому совершенству его личности во всеобщей сфере праведного господства. Высочайший наказ обитающего в вечности Всеобщего Отца гласит: «Будьте совершенны, как совершенен я».
С любовью и милосердием пронесли посланники Рая эту божественную проповедь сквозь века и вселенные, придя с нею и к таким скромным созданиям животного происхождения, как человеческий род Урантии.
Этот величественный и всеохватный наказ — не жалея сил, стремиться к совершенству божественности — является первейшей задачей и должен стать высшей целью для всех борющихся созданий, сотворенных Богом совершенства. Эта возможность обретения божественного совершенства есть окончательное и несомненное предназначение вечного духовного прогресса человека.
Возвышенный поиск Бога вселенных является величайшим дерзанием обитателей всех миров пространства и времени.
ИМЯ ОТЦА
Из всех имен, под которыми Бог-Отец известен во вселенных, наиболее часто встречаются такие, которые определяют его как Первый Источник и Центр Вселенных.
Первый Источник и Центр Вселенных никогда не раскрывал себя через свое имя — только через свои свойства. Если мы верим в то, что являемся детьми этого Создателя, мы не можем в итоге не назвать его Отцом. Но выбираем мы это имя сами, и вытекает оно из признания нашей личной связи с Первым Источником и Центром.
Всеобщий Отец никогда не требует от разумных волевых созданий вселенных какого-либо случайного признания, формального поклонения или рабского услужения. Эволюционные обитатели пространственно-временных миров должны сами, в своих собственных сердцах, признать, полюбить и добровольно поклониться ему. Создатель отказывается подчинять, принуждать к покорности духовную волю своих материальных созданий.
Преданное посвящение воли человека выполнению воли Отца — лучший подарок человека Богу; фактически, подобное посвящение воли создания является единственно возможным истинно ценным даром человека Райскому Отцу.
В Боге человек живет, движется и существует; нет ничего, что человек мог бы дать Богу, кроме решения подчиниться воле Отца, и подобные решения, принятые разумными волевыми созданиями вселенных, представляют собой реальность того истинного поклонения, которое столь радует любвеобильного Отца-Создателя.
http://urantia.ru/book
ЧАСТЬ I
Центральная вселенная и сверхвселенные
ДОКУМЕНТ 1
ВСЕОБЩИЙ ОТЕЦ
Всеобщий Отец является Богом всего творения, Первым Источником и Центром всех вещей и существ.
Думайте о Боге прежде всего как о создателе, затем — как о властителе и только потом — как о бесконечном вседержителе.
Мириады планетарных систем сотворены для того, чтобы со временем здесь могли поселиться различные типы разумных созданий — существ, которые способны познать Бога, принять божественную любовь и полюбить его в ответ. Вселенная вселенных является Божьим творением и местом обитания его разнообразных созданий. «Бог сотворил небеса и образовал землю; не напрасно он утвердил вселенную и создал этот мир; он образовал его для жительства».
Все просвещенные миры признают Всеобщего Отца и поклоняются ему — вечному творцу и бесконечному вседержителю всего творения.
Волевые создания великого множества вселенных вступили на долгий, долгий путь к Раю — увлекательное преодоление трудностей, сопровождающее вечное путешествие, обретение Бога-Отца. Трансцендентальная цель детей времени — найти вечного Бога, осмыслить его божественную сущность, узнать Всеобщего Отца.
Богопознавшие создания охвачены только одним высочайшим стремлением, только одной всепоглощающей страстью: начав свой путь такими, какими они являются в своих сферах, стать подобными ему, Райскому совершенству его личности во всеобщей сфере праведного господства. Высочайший наказ обитающего в вечности Всеобщего Отца гласит: «Будьте совершенны, как совершенен я».
С любовью и милосердием пронесли посланники Рая эту божественную проповедь сквозь века и вселенные, придя с нею и к таким скромным созданиям животного происхождения, как человеческий род Урантии.
Этот величественный и всеохватный наказ — не жалея сил, стремиться к совершенству божественности — является первейшей задачей и должен стать высшей целью для всех борющихся созданий, сотворенных Богом совершенства. Эта возможность обретения божественного совершенства есть окончательное и несомненное предназначение вечного духовного прогресса человека.
Возвышенный поиск Бога вселенных является величайшим дерзанием обитателей всех миров пространства и времени.
ИМЯ ОТЦА
Из всех имен, под которыми Бог-Отец известен во вселенных, наиболее часто встречаются такие, которые определяют его как Первый Источник и Центр Вселенных.
Первый Источник и Центр Вселенных никогда не раскрывал себя через свое имя — только через свои свойства. Если мы верим в то, что являемся детьми этого Создателя, мы не можем в итоге не назвать его Отцом. Но выбираем мы это имя сами, и вытекает оно из признания нашей личной связи с Первым Источником и Центром.
Всеобщий Отец никогда не требует от разумных волевых созданий вселенных какого-либо случайного признания, формального поклонения или рабского услужения. Эволюционные обитатели пространственно-временных миров должны сами, в своих собственных сердцах, признать, полюбить и добровольно поклониться ему. Создатель отказывается подчинять, принуждать к покорности духовную волю своих материальных созданий.
Преданное посвящение воли человека выполнению воли Отца — лучший подарок человека Богу; фактически, подобное посвящение воли создания является единственно возможным истинно ценным даром человека Райскому Отцу.
В Боге человек живет, движется и существует; нет ничего, что человек мог бы дать Богу, кроме решения подчиниться воле Отца, и подобные решения, принятые разумными волевыми созданиями вселенных, представляют собой реальность того истинного поклонения, которое столь радует любвеобильного Отца-Создателя.
http://urantia.ru/book
Похожие вопросы
- Б-г не изобразим, а иконы Б-га Отца нелепы? Знаете, почему?
- Никто Б-га не видел. Почему пишут иконы, изображающие Б-га Отца в виде седого старца?
- "Б-га не видел никто никогда". Откуда же тогда взялось изображение Б-га-Отца Вседержителя ?
- Крестная жертва Христа – это удовлетворение гнева Б-га Отца?
- Вопрос православным: Не противоречит ли десятословию, то, что вы рисуете "Б-га Отца" с целью поклоняться ему и служить?
- почему Б-га-Отца категорически запрещено изображать писанием?
- Называл ли Господь Христос Имя Б-га Отца в Новом Завете?
- Как зовут Б-га Отца в христианстве?
- Является ли для вас аргументом такая концепция : а вот великий ученый верил в Б-га! А ты почему не веришь?
- Кем является Дева Мария по отношению к Б-гу (Отцу) ? Она дочь Б-га? Жена Б-га (ибо родила от Него) ? Раба Б-га?