Религия, вера
.
Почему споры о вере чаще вредны, чем полезны?
Потому что в споре невозможно доказать ни наличие Бога, ни отсутствие Его... спорящие лишь пытаются самоутвердиться...

обобщенный вопрос неочем конкретно а так человек верующий не спорит ибо он самодостатен !
Потому что люди не могут отпустить ситуацию и продолжают спорить, доказывая друг другу, что богов нет)))
Отпусти и станишь свободным!
Отпусти и станишь свободным!
https://youtu.be/a7CwUXFx_RA - некуда потому что.) Дарю.
"...Кроме того, избегай глупых и бессмысленных споров, ведь ты знаешь, что они кончаются ссорами. А служитель Господа должен избегать ссор. Ему нужно быть добрым со всеми, способным учить, сдерживать себя, когда с ним обращаются несправедливо, с мягкостью наставлять тех, кто настроен недоброжелательно. Может быть, Бог позволит им раскаяться и обрести точное знание истины". 2 Тимофею 2:23—25
Потому что они бесполезны и суетны.
Титу 3
9 Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
То есть если человек не принимает Слово Божие, то после первого-второго вразумления его стоит оставить. Вы посеяли в него зерно истины. Но оно не дало всходов. Почему? Потому что неподходящий тип почвы (см. притчу о сеятеле).
Титу 3
9 Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны.
10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся,
11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден.
То есть если человек не принимает Слово Божие, то после первого-второго вразумления его стоит оставить. Вы посеяли в него зерно истины. Но оно не дало всходов. Почему? Потому что неподходящий тип почвы (см. притчу о сеятеле).
надо исследовать а не спорить .
Спор - это часто разделение. А разделение (раскол) в вере может привести к ереси.
На самом деле религии иррациональны.
То есть, здравый смысл приходит с принятием ответственности и включением критического мышления.
Вот неплохое определение веры из сферы эзотерики:
"Вера - это набор внутренних переживаний, который создает картину мира и объясняет реальность с точки зрения чувственной идеологии. Чувства и переживания внутреннего мира укладываются в логику внешней реальности. Оценка события происходит из внутренней картины мира, в которую верит человек."
"У человека есть два пути:
Первый- быть создателем и создавать свой смысл существования.
Второй- быть потребителем веры, просто заучивать доктрины и говорить о чем-то, основываясь на внушаемой картине мира.
Второй путь более легкий. Его чаще всего выбирают, так как не нужно думать и чувствовать. Человеку даются готовые схемы для веры, священные писания, научные доктрины, философские рассуждения и все это было бы хорошо, если бы человек понимал, что это только грани реальности и гипотезы восприятия мира.
Первый же путь намного сложнее, нужно понимать себя и понимать фокус Веры, во что веришь, то получаешь. На этом пути есть одна сложность- верить можно только тому, что чувствуешь. Чтобы почувствовать нужно иметь опыт и не зацикливаться на этом опыте.
Понимание, что реальность относительна или иллюзорна, приводит к свободе восприятия, тогда вера является инструментом реальности. Человек, понимая принцип и механику веры, может быть Творцом который создает свой Путь, наполняя свою жизнь смыслом."
(Максим Мануйлов)
То есть, здравый смысл приходит с принятием ответственности и включением критического мышления.
Вот неплохое определение веры из сферы эзотерики:
"Вера - это набор внутренних переживаний, который создает картину мира и объясняет реальность с точки зрения чувственной идеологии. Чувства и переживания внутреннего мира укладываются в логику внешней реальности. Оценка события происходит из внутренней картины мира, в которую верит человек."
"У человека есть два пути:
Первый- быть создателем и создавать свой смысл существования.
Второй- быть потребителем веры, просто заучивать доктрины и говорить о чем-то, основываясь на внушаемой картине мира.
Второй путь более легкий. Его чаще всего выбирают, так как не нужно думать и чувствовать. Человеку даются готовые схемы для веры, священные писания, научные доктрины, философские рассуждения и все это было бы хорошо, если бы человек понимал, что это только грани реальности и гипотезы восприятия мира.
Первый же путь намного сложнее, нужно понимать себя и понимать фокус Веры, во что веришь, то получаешь. На этом пути есть одна сложность- верить можно только тому, что чувствуешь. Чтобы почувствовать нужно иметь опыт и не зацикливаться на этом опыте.
Понимание, что реальность относительна или иллюзорна, приводит к свободе восприятия, тогда вера является инструментом реальности. Человек, понимая принцип и механику веры, может быть Творцом который создает свой Путь, наполняя свою жизнь смыслом."
(Максим Мануйлов)
Гульнура Таалайбековна
Вера рациональна. Но не для всех, а для кого надо.
«В спорах забывается истина. Прекращает спор умнейший» (Л.Н. Толстой).
Вера - это образ и смысл жизни человека. А такие вещи иногда и непостижимы уму.
Похожие вопросы
- Христианство полезная вера или вредная?
- Вера каких людей может быть сильной, и почему бывает спор о вере, разве вера не объединяет?
- Почему бог не вмешается и не прекратит споры о вере??? Почему нет чуда не явлено чудо почему??
- Зашол спор о вере по могает она или нет. Вы как с читаете?
- Что хорошего в ожесточенном споре атеиста с верующим? Неужели такой спор может привести к чему-либо полезному?
- В спорах о вере и неверии, часто приводится аргумент:" Чувства верующих надо уважать"А неверующих- не надо?
- почему так много споров о ВЕРЕ? О БОГЕ?
- Просмотр сериалов, для христиан вреден или полезен? И почему?
- Почему верующие, как правило, не желают вступать в спор о вере?
- Почему бог создал вкусную пищу вредной, а не вкусную полезной? За что он так с нами?
Тока образ это не реал, образ всигда ограничен, а истина - безгранична, поэтому невидима для ума чел)