___
О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои — как стадо коз, сходящих с горы Галаадской;
2 зубы твои — как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни, из которых у каждой пара ягнят, и бесплодной нет между ними;
3 как лента алая губы твои, и уста твои любезны; как половинки гранатового яблока — ланиты твои под кудрями твоими;
4 шея твоя — как столп Давидов, сооружённый для оружий, тысяча щитов висит на нём — все щиты сильных;
5 два сосца твои — как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.
Песня Песней 4 глава
Религия, вера
Если душа вечна, а тело - прах, сосуд соблазна и греха, то как библия может так похотливо восхвалять... сосцы?
Потому, что Библия древний литературный сборник. А чего бы в литературу не подпустить эротики
Человек это единство души и тела и тело после воскрешения будет вечным , и восхваляет Бог не тело а любовь
ну хотя бы в рамках выполнения программы "плодитесь и размножайтесь" )))
бытие 1.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь,
бытие 1.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь,
Дамира Шинасилова
Секс только для продолжения рода, а не любования сосцами.
два сосца твои - как двойни молодой серны, пасущиеся между лилиями.
Песн: 4: 5-5
Но благовременно будет к исследованию слова присовокупить и тайну о двух юнцах серны, которые рождены близнецами, и которым пищею служить крин, а местом пажити – земля добрая и тучная, по слову же Господней притчи, самое сердце (Мф. 13:19-23). Пасущиеся на ней и собирающие с нее цветы чистых помыслов тучнеют. Цвет же крин по природе имеет двоякий дар благоухания, соединенного с доброцветностию; почему тем и другим бывает приятен для собирающих, будут ли подводить его под чувство обоняния или наслаждать очи изяществом красоты. Ибо обоняние исполняется Христова благоухания, а наружным видом показываются чистота и неоскверненность.
Посему сказанным, может быть, объясняется уже нам подразумеваемое словом, а именно, что, при подробном обозрении двоякого человека, одного телесного и видимого, а другого духовного и невидимого, по рождению обоих находим близнецами, потому что вместе друг с другом вступают в жизнь. Ни душа не существует прежде тела, ни тело не приготовляется прежде души; напротив же того, одновременно появляются в жизни; а также и пищею им по естеству служат чистота, благоухание и все сему подобное, чем плодоносны добродетели; но иным вместо питательного бывает иногда вожделенно вредоносное, и они не питаются цветами добродетели, но услаждаются терниями и волчцами, чем, как слышим, евангельская притча именует грехи, злое прозябение которых произвело злоумышление змия. Итак, поелику потребны очи, умеющие различать, способные в точности распознать крин и терние и выбрать спасительное, и отринуть вредоносное, то посему, соделавшегося подобным великому Павлу сосцом для младенцев, млекопитателем новорожденных в Церкви, Слово наименовало двумя сосцами, уподобляемыми вместе друг с другом рожденным юнцам серны, всем свидетельствуя о благоискусстве такового члена Церкви, потому что тем и другим способом успешно изводится на пажить чистых кринов, зорко отличая терние от питательного, и потому, что держится владычественного в душе, назнаменованием которого служит сердце, питающее собою сосцы, сверх сего и потому еще, что не в себе замыкает благодать, но имеющим нужду в слове дает сосцы, "якоже доилица греет своя чада", как делал и говорил Апостол (1 Фес. 2:7).
Песн: 4: 5-5
Но благовременно будет к исследованию слова присовокупить и тайну о двух юнцах серны, которые рождены близнецами, и которым пищею служить крин, а местом пажити – земля добрая и тучная, по слову же Господней притчи, самое сердце (Мф. 13:19-23). Пасущиеся на ней и собирающие с нее цветы чистых помыслов тучнеют. Цвет же крин по природе имеет двоякий дар благоухания, соединенного с доброцветностию; почему тем и другим бывает приятен для собирающих, будут ли подводить его под чувство обоняния или наслаждать очи изяществом красоты. Ибо обоняние исполняется Христова благоухания, а наружным видом показываются чистота и неоскверненность.
Посему сказанным, может быть, объясняется уже нам подразумеваемое словом, а именно, что, при подробном обозрении двоякого человека, одного телесного и видимого, а другого духовного и невидимого, по рождению обоих находим близнецами, потому что вместе друг с другом вступают в жизнь. Ни душа не существует прежде тела, ни тело не приготовляется прежде души; напротив же того, одновременно появляются в жизни; а также и пищею им по естеству служат чистота, благоухание и все сему подобное, чем плодоносны добродетели; но иным вместо питательного бывает иногда вожделенно вредоносное, и они не питаются цветами добродетели, но услаждаются терниями и волчцами, чем, как слышим, евангельская притча именует грехи, злое прозябение которых произвело злоумышление змия. Итак, поелику потребны очи, умеющие различать, способные в точности распознать крин и терние и выбрать спасительное, и отринуть вредоносное, то посему, соделавшегося подобным великому Павлу сосцом для младенцев, млекопитателем новорожденных в Церкви, Слово наименовало двумя сосцами, уподобляемыми вместе друг с другом рожденным юнцам серны, всем свидетельствуя о благоискусстве такового члена Церкви, потому что тем и другим способом успешно изводится на пажить чистых кринов, зорко отличая терние от питательного, и потому, что держится владычественного в душе, назнаменованием которого служит сердце, питающее собою сосцы, сверх сего и потому еще, что не в себе замыкает благодать, но имеющим нужду в слове дает сосцы, "якоже доилица греет своя чада", как делал и говорил Апостол (1 Фес. 2:7).
Дамира Шинасилова
Автор - любитель послсать из пальца. Как ловко он неудобную тему замазал)) речь о сосцах, понимаете? Сиськах, дойках... буквально, без аллегорий...
Сосуд соблазна и описан
Понимать дОлжно по духу...а не по плоти...Бог никогда не восхвалял плоть, но Дух.
А что плохого в сосцах? Мужикам нравятся очень.. Особливо когда все в форме
Если так, то да. А если не так, то всё в пределах нормы. Например, в Библии нигде не утверждается, что душа вечна.
Если бы, да кабы. Никакой души нет.
вы так пишите словно библия это Бог или у нее есть своя воля .
это просто песня человека , ее не Бог писал а обычный грешный человек
это просто песня человека , ее не Бог писал а обычный грешный человек
Рустам Абдрашитов
и ветхий завет не учение а Больше историческое пособье
козы его видать больше возбуждают, раз с ними сравнивает)) откровение 4урки зоофила))
Сосцы, как и в целом красота женщины это творение Бога. Секс это подарок от Бога и в нем нет ничего плохого если он происходит между мужчиной и женщиной, которые состоят в законом браке.
Я бы не сказала, что в этом отрывке прям восхваляются сосцы. В нем Соломон восхищается красотой деревенской девушке в которую он влюбился и которая не ответила ему взаимностью, потому что любила молодого пастуха. Царю Соломинку пришлось отступить.
Что касается души, нигде в Библии не говориться что она вечна.
Я бы не сказала, что в этом отрывке прям восхваляются сосцы. В нем Соломон восхищается красотой деревенской девушке в которую он влюбился и которая не ответила ему взаимностью, потому что любила молодого пастуха. Царю Соломинку пришлось отступить.
Что касается души, нигде в Библии не говориться что она вечна.
Похожие вопросы
- Почему душа вечна а тело смертно?
- Если жизнь бесконечна, душа вечна, а тела бренны, значит мы живем, умираем и рождаемся снова, конечная цель в этом Бога?
- Вы знали,что ДУША - это живое тело любых живых существ и она в крови ? (библия)
- если тело бренно и превратится в прах а душа вечна то как там в раю, быть бестелесным и беспомощным это ли не ад?
- Почему только тело взятое из праха-разлагается, умирает. а душа-вечная? Бог не есть Бог мертвых, все всегда живы.
- Верующие говорят душа будет жить вечно, а зачем душе жить без тела? Бог не смог придумать вечное тело? Или специально? +
- Тело в прах, а душа куда? Душа поддерживала существование тела и уходит на покой и свободу до определенного срока.
- Как может быть душа вечна, если создал Бог человека из праха земного, и стал человек душею живою. Вечное не имеет рождение?
- По Библии человек не есть это тело, но душа вечная . Если мы не умираем, то что такое воскрешение?
- СИ отрицают наличие рая и ада. Тело прах, понятно что идет в землю, но душа живая, созданная по образу и подобию где?