Вам известны какие-либо имена чистых демонов? Чистые демоны - это демоны, нападающий только на святых

Те, кто нападал на самого Бога-Кришну.......

1. Путана олицетворяет лжегуру, который учит, как обрести материальные наслаждения и освобождение. Коварные люди и лукавые садху олицетворяют Путана-таттву.
2. Шакатасура (демон в форме повозки) символизирует бремя старых и новых дурных привычек, лени и тщеславия.
3. Тринаварта (демон-смерч) олицетворяет гордыню, вызванную собственной ученостью, и вытекающую из этого склонность к казуистике и сухой логике, а также стремление к освобождению и избавлению от общения с людьми, которые обладают названными пороками (к этой категории относятся все атеисты).
4. Деревья ямала-арджуна (дамодара-лила) служат символом гордости своим богатством и знатным происхождением. Следствием такой гордости является насилие, распутство, пьянство, неспособность контролировать свою речь, бесстыдство и безжалостность.
5. Ватсасура (демон-теленок) является живым воплощением жадности и вызванных этим греховных поступков. По милости Кришны можно избавиться и от этого порока.
6. Бакасура (демон-утка) персонифицирует обман, лицемерие и коварство. Не изжыв в себе эти грехи, нельзя обрести чистую бхакти.
7. Агхасура (демон-змея) олицетворяет злонравие и жестокость. От этих качеств необходимо избавиться, поскольку обладать ими – значит наносить оскорбление святому имени.
8. Брахма, ввергнутый в иллюзию Кришной, символизирует скептицизм, порожденный гьяной и кармой, а также неспособность по достоинству оценить сладость Кришны (мадхурью) из-за привязанности к таким Его качествам, как величие и могущество (айшварья).
9. Дхенукасура (осел и его сородичи, убитые Баларамой) является образцом вопиющего невежества в духовных вопросах, вызванного зависимостью от материального рассудка, отсутствием духовной интуиции и глупостью, которая представляет собой полную противоположность пониманию своей истинной природы.
10. Калия служит олицетворением высокомерия, хитрости, дурного обращения с окружающими и бессердечности. Преданные должны сбросить с себя бремя этих грехов.
11. Тушение и поглощение лесного пожара. Лесной пожар символизирует разногласия и раздоры с другими сампрадаями (богословской традиции), пренебрежение к полубогам и всевозможные конфликты.
12. Праламбасура (убит Баларамой) воплощает в себе вожделение, алчность, стремление к почестям и высокому положению в обществе. Все это тоже пагубно для духовной жизни.
13. Брахманы, приносившие жертвы, олицетворяют безразличие к Кришне, вызванное гордостью своим положением в системе варнашрамы и поглощенностью ритуалами, предписанными карма-кандой.
14. Прекращение Индра-ягьи символически представляет многобожие или почитание самого себя как Бога.
15.Освобождение Нанды Махараджи из плена Варуны. Варуна является олицетворением пьянства. Некоторые полагают, что употребляя вино, можно ощутить больше духовного блаженства. Эти убеждения ошибочны, и от них нужно отказаться.
16. Шанкхачуда символизирует стремление к славе и слабость к женскому полу.
17. Освобождение Видьядхары (спасение Нанды от змеи). Змей, пытавшийся проглотить Нанду Махараджа, воплощает майяваду и другие аналогичные философии, стремящиеся поглотить истинную суть учения бхакти. Общения с приверженцами этих философий необходимо тщательно избегать.
18. Ариштасура (демон-бык) персонифицирует пренебрежение к бхакти и интерес к лжерелигии.
19. Кеши (демон-конь) символически представляет иллюзию, под влиянием которой человек считает себя великим преданным или ачарьей. Необходимо победить в себе гордыню и стремление господствовать над окружающими.
20. Вьомасура олицетворяет воров и псевдо-вайшнавов, а также общение с ними.

Это личностные, наделенные разумом, бесплотные существа, отпавшие от Бога, образовавшие особый, враждебный всему доброму мир. Лишившись духовного Неба, они находятся в сфере поднебесной или воздушной (см.: Еф. 2: 2) и обращают свое злобное внимание на мир людей.
Им принадлежит определенная власть в этом мире, поскольку венец творения – человек – в грехопадении уступил свое место царя мира лукавому обольстителю. В этой связи понятно, что темные силы способны причинять определенный вред. Так, в Священном Писании, в книге Товита, говорится о демоне Асмодее, убившем поочередно семерых мужей, за которых была выдаваема Сарра, дочь Рагуила (см.: Тов. 3: 8). В книге Иова повествуется, как под действием диавола огонь, представлявшийся сошедшим с неба, пожег принадлежавшие Иову стада овец вместе с пастухами (см.: Иов 1: 16). По наваждению темных сил начался также ураган, разрушивший дом, где собрались дети Иова, так что они все погибли (см.: Иов 1: 18–19). Правда, есть в этом повествовании одна особенность. Все случившиеся с Иовом и его семьей бедствия были попущены Богом, Который согласился для испытания праведника допустить подобное демоническое вредительство (см.: Иов 1: 6–12).
Вот на этом важно заострить внимание. Хотя влияние демонов на мир по силе своего разрушения может быть невероятно мощным, сами они зависимы от Бога и действовать могут только тогда, когда попускает Бог. Из Евангелия мы знаем, что даже чтобы войти в свиней, бесы вынуждены были рабски просить позволения у Спасителя (см.: Мф. 8: 31). Святитель Иоанн Златоуст по этому поводу изъяснял:
"Бесы без Его позволения не смеют даже прикасаться и к свиньям… Что бесы ненавидят нас более, нежели бессловесных животных, это всякому известно. Следовательно, если они не пощадили свиней, но в одно мгновение всех их низвергли в бездну, то тем более сделали бы это с одержимыми ими людьми, которых они таскали и влачили по пустыням, если бы Провидение Божие и при самом жестоком мучении не обуздывало и не удерживало дальнейшего их стремления".

Один из таких - Иисус. Второй - Мухаммед. Третий - Захаров.

Хираньякша, Хиранья Кашипу, Равана, Камса, вот некоторые из них.

Чушь и ерунда. Нет такого деления демонов. Перестань слушать попов.

Вритрасура мне нравится
Самая странная битва

хватит ересь гнать

что такое демон? Переведи это слово на русский язык и ты узнаешь что Иегова отец Иисуса тоже демон.