И всё-таки, в чем главная причина милости Христа к разбойнику, коему обещал рай? Чем тот заслужил?

Вы задаёте вопрос о библейской истории, которая говорит о разбойнике, распятом рядом с Иисусом Христом. По евангельским свидетельствам, один из разбойников, умерших на кресте с Иисусом, обратился к Нему с верой и раскаянием, что вызвало милость и прощение со стороны Христа. В ответ на его веру и раскаяние, Христос обещает ему: "Истинно говорю тебе: сегодня будешь со мной в раю" (Лк 23:43).
Главная причина этой милости Христа к разбойнику заключается в его вере и раскаянии. Он признал свою вину, признал справедливость своего наказания и обратился к Христу с верой, прося прощения. Это единственный случай в библейском тексте, когда Христос обещает кому-либо рай непосредственно перед смертью.
Однако стоит отметить, что интерпретация библейских текстов может варьироваться в зависимости от конкретной теологической традиции или личного восприятия.

Главная причина милости, это всеобъемлющая любовь Бога. Разбойник ничего не заслужил, он просто уверовал ыо Христа и всё. Никаких других заслуг от него не требовалось. Рай ждёт всех уверовавших во Христа и в Его искупительную жертву за свой грех.

Обещал, словно раздавал на лево и направо место в Раю, как если бы давал ключи от жилья там, кто понравился ему, а кто нет, тому сулило прибывание в Аду. По этому действию словно ключи, в виде общений, были у него, узурпировал это право, и больше тогда ни у кого его не было, а вот сам то он куда отправился за свое вранье с этими ключами от Рая.

Нам с тобой не обещал. А насчет разбойника скачай и почитай книгу Фалес Аргивянин "Мистерия Христа" апокрифические послания. Там подробно про скромный посев плотника из Галилеи.

1.покаялся.Признал что страдает заслуженно.
2. Обратился ко Христу

Всё просто - у разбойника уже был абонемент оплачен! :))

ложь в утешение

Вот тут-то преступники всех мастей и попёрли в церковь Христовую ))

Покаяние.

Человек дважды наказан не бывает, либо на Земле, либо на том свете.

Разбойник (справа от Христа) был наказан за свои деяния, он осознал свою вину, покаялся, и главное, это то, что человек живёт для того, чтобы служить Богу, всё остальное второстепенно. Т.е, главное не милостиво друг с другом вести, а главное это служение Богу. Другое дело, что "Кто говорит: “я люблю Бога”, а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога" (1 Ин. 4:20).
Так вот, подытоживая, разбойник уже на земле был наказан за свои злодеяния, раскаялся, и, главное, пришёл к Богу, поняв величие Божественности и жертвы Христа.

Судя по словам из Матф 5:5 рай будет на земле и намерение Бога как раз было таким, а Бог не меняет своих намерений. Но земля пока что находиться согласно писанию под властью сатаны.

То что разбойник по верил в Иисуса это хорошо , но есть одно но !
Сравним Иакова 2:19"Ты веруешь, что Бог один: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут" - как видим просто веры не достаточно! Прочитаем 26 стих "вера без дел мертва". - какие же дела успел сделать тот разбойник?

Он будет в раю , как и многие другие когда начнётся суд, как раз и время будет для исправления или наоборот. Иоанна 5:28-29 "Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29
и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло - в воскресение осуждения"

Это я к тому что слова "говорю тебе, ныне же будешь со мною в раю" проблема с запятой, не было знаков препинания в древних текстах! И судя по описанию рая в Библии , он наступит лишь после того как Бог возьмёт правление землёй в свои руки, а значит разбойник никак не мог попасть сразу туда. Следуя этому запятая стоит после слова ныне же , то есть говорю тебе сегодня, сейчас, ты будешь со мною в раю - тогда всё в согласии с другими местами писания, а не в противоречии. Разбойник будет воскрешён в назначенное время и будет делами доказывать что действительно он стал на путь исправления. Откровение 20:13"и судим был каждый по делам своим"

Про разбойника ответ очевиден: тот поверил в Иисуса и проявил веру в его искупительную жертву. Эо ж необходимое условие для рая и вечной жизни.
"Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную."
Евангелие от Иоанна 3 глава 16 стих.

И с тех пор ничего не изменилось. Проявляйте веру - и на рай можно надеяться.
Правда есть ещё и другие условия, надо привести свою жизнь в порядок, слушаясь Бога. И покреститься в знак посвящения Богу и исполнения Его воли.

"Всё сие Иисус говорил народу притчами, и без притчи не говорил им, да сбудется реченное через пророка, который говорит: отверзу в притчах уста Мои; изреку сокровенное от создания мира" (Мф. 13:34-35).
"И, приступив, ученики сказали Ему: для чего притчами говоришь им? Он сказал им в ответ: для того, что вам дано знать тайны Царствия Небесного, а им не дано" (Мф. 13:10-11).
"потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите" (Мф. 13:13-14).
В них есть элемент таинственности, заставляющий слушателя размышлять о них, чтобы понять их смысл. Случайный слушатель остаётся озадаченным, слыша поверхностную историю, но не в состоянии понять основные истины. Притчи дают примеры того, как истина применима к повседневной жизни. Но и сами события являются притчами. При́тча — короткий рассказ в иносказательной форме, заключающий в себе нравственное поучение (мораль).
Суть иносказания? Люди в своей жизни совершают ошибки, преступные ошибки, глупость, граничащую со злодейством, мерзости и прочие не благовидные поступки. Как оградить их от этого? Как дать правильные ориентиры в жизни? Почему говорят, что библия для разбойников, малодушных, проституток и нищих? Потому что именно они нуждаются в осознании своей преступной жизни. Чтобы человек шел в правильном направлении ему надо указать направление и мотивировать. Ему надо указать ориентиры, цели и задачи. Ведь в принципе для многих не ясно зачем они живут. Кто они в этой жизни. У них возникает чувство вседозволенности. Есть законы бытия. Их очень часто сложно осознать. В библии в общем отражены все эти законы, но через притчи по принципу "делай как я и будешь двигаться в правильном направлении". Но какое это направление? Какой итог пути? В конце пути смерть. Каждого. Что человек скажет себе в конце пути?
Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты Христос, спаси Себя и нас. (Лк.23:39) Спасение не приходит из вне. Вся жизнь это и есть спасение через поступки. И это не где-то там. Все думают, что это события библии, дела давно минувших дней. Многие думают "Сия чаша минует меня". Сейчас это необходимо понять каждому. Ведь в роли злодеев оказался весь народ.
Сейчас весь народ оказался в роли двух разбойников висящих по обе стороны Христа, приговоренных к смерти первосвященниками и Иудой и Иродом в одном лице. И этот же народ кричит визжа и завывая
Они опять закричали: распни Его. (Мк.15:13)
И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. (Мф.27:25)
В чем смысл происходящго?
В осознании.
Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. (Лк.23:40-41)
И лучше всем осознать это пока не поздно. Пока не свершится реченое. За дела мерзкие грядет.
Но нем и глух народ и не слышит слов Бога о спасении. Стройными рядами двжется к пропасти с криком
кровь Его на нас и на детях наших. (Мф.27:25)