Почему праведный юноша отошел от Христа, когда тот сказал ему раздать свое богатство, а разбойник вошел в рай одной просьб

Согласен с Дмитрием Крониади, но хочу немного дополнить.
Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. (Мат. 19:21)"Истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное", - так говорит Спаситель Своим ученикам после встречи с богатым юношей. Не говорит: "невозможно", но: "трудно". ".
Господь видит это стремление души ввысь. Говорит юноше: "если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах". Последняя норма духовного совершенства, предельная формула совершенной духовной свободы. За этим уже открывается небо и то "сокровище на небесах", которое является воплощением блаженства, радости, света, гармонии. Туда всех ведет Христос, потому: "приходи и следуй за Мной". "Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение". Так заканчивается евангельский рассказ о встрече Христа с богатым юношей.
Призыв Христов: "продай имение твое и раздай нищим", - совсем не относится только к имуществу материальному. Освобождение от него служит несомненным началом пути освобождения от плена вещам. "Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною", - пишет апостол Павел в Первом Послании к Коринфянам (6, 12). А за Божественной литургией, вознося Хлеб и Вино, наши дары Богу, слышим слова Церкви: "Твоя от Твоих Тебе приносяще о всех и за вся". Даже наши дары Богу не принадлежат нам: приносим Ему то, что принадлежит Ему. Так призыв Христа относится к духовной свободе нашей - свободе от плена вещам, идеям, идеологиям, страстям, привязанностям - всему тому, что становится цепями духовного рабства, балластом, привязывающим нас к земле. "Все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною". Именно к этой духовной свободе призывает Христос евангельского юношу - и нас с вами. Только эта внутренняя свобода, врученная нам Богом при сотворении, может дать нам духовную дальнозоркость, решимость сердца и воли принять зов Христов: "приходи и следуй за Мною". Следовать за Христом туда, где Им Самим обещано "сокровище на небесах", Царство Божие, вечная жизнь.

Одно из произнесенных Спасителем поучений было обращено к богатому юноше, который пришел к Спасителю с вопросом о том, что ему надлежит делать, чтобы спастись. Вот замечательный рассказ об этом из Евангелия от Матфея:
«Некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» . (Мф. 19. 16–26).
Одно из произнесенных Спасителем поучений было обращено к богатому юноше, который пришел к Спасителю с вопросом о том, что ему надлежит делать, чтобы спастись. Вот замечательный рассказ об этом из Евангелия от Матфея:
«Некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» . (Мф. 19. 16–26).
Одно из произнесенных Спасителем поучений было обращено к богатому юноше, который пришел к Спасителю с вопросом о том, что ему надлежит делать, чтобы спастись. Вот замечательный рассказ об этом из Евангелия от Матфея:
«Некто, подойдя, сказал Ему: Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную? Он же сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди. Говорит Ему: какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя. Юноша говорит Ему: все это сохранил я от юности моей; чего еще недостает мне? Иисус сказал ему: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною. Услышав слово сие, юноша отошел с печалью, потому что у него было большое имение.
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись? А Иисус, воззрев, сказал им: человекам это невозможно, Богу же все возможно» . (Мф. 19. 16–26). и тп.
Вторая часть вопроса о раскаянии ...

Библия написана для нищих умом, и по этой причине просто нищих, а такой народ и сам сказки сочиняет про уродов богатеев, и чужим сказкам охотнее доверяет, если там эта же тема развивается.

Это и ежу понятно.... засомневался юноша

В них души разной зрелости.
"Детям вход воспрещён".

на словах юноша праведный а на деле подлый негодяй!! !
а вор разбойник праведный так решил Господь!! !
разум Бога вам непонятен!!!

Слова Иисуса Христа - "продай имение твое и раздай нищим" - сказанные юноше, которому богаство мешало войти в Царствие Небесное, имеют значение условное и не могут считаться заповедью безусловно обязательной для всех.
Юноша ставил свое богатство превыше всего и тем самым за ним не видел Бога, смысла своей жизни, кроме накопления богатств и гордости за свое имение.. . И юноша забыл о том, что это богатство он приобрел только лишь благодаря Богу.
Если богатый человек смотрит на свое богатство не как на свою личную собственность, данную ему для наслаждений, а как на достояние Божие, данное ему лишь во временное управление, и если он управляет им согласно с волею Господина своего, то есть Бога, он может спастись и не раздавая всего имения, к которому приставлен. Но так как накопление богатства чаще всего превращается в страсть любостяжания, заглушающую голос совести и порабощающую волю, то, указывая Апостолам на пример удаляющегося юноши, Христос сказал: "Как трудно имеющим богаство войти в Царство Божие... "

Во всем должна быть мера и любовь. Приумножать богатство земное с пользой может тот, кто знает цель дел своих и хранит в себе любовь и заботу.
Кому многое дано, с того многое и спросится.. .

А разбойник на кресте - покаялся и уверовал. И не ставил ничего превыше Бога.

P.S. "Христос велел ему раздать все имущество и следовать за ним" - это толкование сектантов, в целях завладения имуществом адептов, не ведитесь...

разница в степени покаяния. Простым смертным понять сложно. Одним и имения раздать мало для того чтобы войти в царствие небесное, другим хватит лишь одного "помяни мя Господи... "

Вы, по моему, неправильно расставляете акценты, вольно-невольно, - не знаю. Потому, что он был богатым, а Христос велел ему раздать все имущество и следовать за ним. Праведный тот, кто осознал греховность своей прежней жизни и раскаивается в ней. Поэтому разбойник и был достоин войти в Рай, куда не войдет ничто нечистое. А разве богатство (не необходимое и достаточное для жизни, но излишнее или роскошествующее) наживается честным трудом? "От трудов праведных - не наживешь палат каменных".

Мы все спотыкаемся, и многие стараются исправить свой путь к Богу.
Праведник споткнулся, разбойник исправил свой путь. Это жизнь.

Потому-что, сердце его, было с его богатством.. .

(Мф. 6:19-21)

19 Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут,
20но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут,
21ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

Скупость всему виной. Мы бы тоже так же отошли от Христа. как тот юноша, удрученными, я уверена, при чем все! К сожалению, не встречала совсем бескорыстных и не скупых людей, и сама такая, хотя, если по-размыслить, ничего ведь нам не надо, кроме вечного блаженства со Христом, а хлам наш нас тянет вниз! У нас в храме на вратах икона Праведного разбойника. Всегда смотрю на нее и представляю этого раскаявшегося человека, принявшего Христа. Вот так жил разбойником всю жизнь и оказался первым в Раю с Господом! Милость Божия какая!

1) Разбойники бывают разными (см. м/ф "Чиполлино"). Самые главные воры и разбойники крадут у народов последние гроши и сколачивают на этом т. н. "мировом рынке" свои миллиарды. Многими же лепят ярлык вора и разбойника из-за украденного куска хлеба или иной мелочи.

2) Есть религиозно-политические проститутки. Есть Великая проститутка (церковь) , которая торгуя Честью и Совестью, сталкивает в кровопролитные войны многие народы.
И есть проститутки, которые вынуждены идти на панель, чтобы прокормить голодного ребёнка.

3) Есть разбогатевшие буратинки, для которых план бандита Путина важнее Вечной Жизни...

богатство негрех в Библии есть примеры богатых довид саломон были очень богатые юноша был хорошим но был зависим от своего богатства

ПРОСЬБА ЭТО МОЛИТВА
Ещё мудрецы сказали, что молитва должна идти из глубины сердца, т. е. чтобы недостаток ощущался всем сердцем, получается, что лучшая молитва именно у человека с разбитым сердцем, у которого ничего нет для оживления души, в таком состоянии и говорят, что молитва идёт из глубины сердца. И эта молитва наиболее важная из всех молитв, которые только есть в мире, потому что у этого человека нет ничего такого, чтобы он мог сказать – у меня есть, а у другого нет, – и этот человек переполнен недостатками. И это время и место для истинной молитвы, рвущейся из глубины сердца. Это значит, чем больше недостаток, тем более существенна молитва.
Соответственно и получается молитва разбойника на кресте перед лицом смерти более глубока даже если и выражена в двух словах, чем молитва праведного мальчика говорящего красивые слова. Совсем другая концентрация намерения.

Разбойник пострадал за свои поступки на кресте и осознал, что за своё страдает, ибо боли другим принес столько, сколько и пострадал. Так-же осознал, что Христос не принес не кому боли, но страдает более других не виновным, а его все обвиняют "в своих грехах". Поэтому - осознавший все свои ошибки, будет спасен. Второй разбойник хоть и пострадал, но он так и не осознал за что страдает, ибо считал себя выше других и что ему не место на Кресте. Поэтому Христу сказал: "Если ты Бог, сойди со креста, да спаси нас. Так и не понял второй разбойник, что страдает за своё, Христос же за него и остальных.

Про имущество говорилось, имелось виду не именно про богатство в имуществе - вещах и деньгах, но и про богатство душевное - исходящая любовь не для себя самого, а для другого. Раздай любовь другим, это главное богатство, что бережешь лишь для себя, ибо себя более другого любишь. Поэтому - Сберегающий душу для себя, потеряет её. А отдавший душу за другого, сохранит её. Отдавайте любовь свою с душою, да будете любимы душою.

Хорошо рассуждать о выборе в пользу Бога, когда у самого богатств земных нет. Не имея ничего, не понять степень искуса.