Если в Коране написано никто не принужден к Исламу?

Ваш вопрос включает в себя несколько сложных вопросов, связанных с интерпретацией и практикой ислама. Вам следует понимать, что мнения мусульман могут сильно различаться в зависимости от страны, культуры, истории и личных убеждений.
Во-первых, да, в Коране говорится: "Нет принуждения в религии" (сура 2, аят 256). Это обычно трактуется как принцип, что никто не должен быть принужден принять ислам.
Однако вопрос о том, что происходит, когда мусульманин решает покинуть ислам (акт, известный как апостасия), является более сложным и спорным. Некоторые исламские школы мысли и юриспруденции утверждают, что апостасия является преступлением, за которое следует смертная казнь. Это основывается на некоторых хадисах (передачах слов и деяний пророка Мухаммада), которые говорят о смертной казни за апостасию.
Но есть и другие мусульманские ученые и деятели, которые отвергают эту позицию, ссылаясь на свободу вероисповедания, заложенную в Коране, и утверждая, что хадисы о смертной казни за апостасию не должны превалировать над принципами Корана.
Что касается вопроса о правах человека, то он связан с более широкими вопросами о свободе вероисповедания и свободе выражения мнения. В международном праве эти свободы признаются как основные права человека, но их воплощение и защита могут сильно варьироваться в разных странах и культурах.
Наконец, важно понимать, что ислам - это не монолитная религия с одной точкой зрения на все вопросы. Мнения мусульман по этим и другим вопросам могут сильно различаться. Всегда лучше обратиться к конкретным источникам или экспертам, чтобы получить более точное представление о различных мнениях внутри мусульманской общины, а также о том, как эти вопросы решаются в разных странах и сообществах.
Также стоит отметить, что в разных странах с мусульманским большинством законы и практики могут сильно различаться. Некоторые из них имеют строгие законы против апостасии, включающие смертную казнь, тогда как другие имеют более ленивые законы или вообще не наказывают апостасию.
В некоторых странах апостасия является преступлением, наказуемым смертной казнью, включая Афганистан, Иран, Малайзию, Мальдивы, Мавританию, Нигерию, Пакистан, Катар, Саудовскую Аравию, Сомали, Судан, Объединенные Арабские Эмираты и Йемен.
Стоит отметить, что даже в странах, где апостасия формально наказуема, эти законы могут применяться по-разному и нередко становятся предметом внутренних и международных дебатов.

https://en.wikipedia.org/wiki/Apostasy_in_Islam
Вопрос о вероотступничестве в исламе или апостасии - это сложная и многогранная тема. Хотя в Коране говорится, что нет принуждения в религии (Сура 2:256), традиционные школы исламского права или фикха имеют различные позиции относительно тех, кто отказывается от ислама:

1. Ханафитская школа: не обязательно призывать апостата к покаянию. Мужчинам, отказавшимся от ислама, следует применять смертную казнь, в то время как женщины, отказавшиеся от ислама, должны быть помещены в одиночное заключение и каждые три дня избивать, пока они не отрекутся и не вернутся к исламу.
2. Маликитская школа: дает до десяти дней на отречение, после чего апостатам следует применять смертную казнь.
3. Шафиитская школа: требуется трехдневный период ожидания, чтобы дать апостатам время на покаяние и возвращение к исламу. В случае нераскаяния рекомендуется смертная казнь.
4. Ханбалитская школа: период ожидания не является обязательным, но может быть предоставлен. Смертная казнь является традиционной формой наказания для апостатов.

Если человек прозревает и находит истину, его уже ничто не может остановить.
Белый американец по имени "Джордж" (в целях безопасности его настоящее имя не указывается), который в 14 лет стал мусульманином-суннитом, учился в медресе на имама, изучал Коран (часть которого выучил наизусть), арабский язык, исламское богословие, историю, "хадисы" (предание об изречениях и деяниях исламского пророка Мухаммеда) и исламское право. Спустя 20 лет он оставил ислам и осознанно принял Православие.
В беседе с ведущим программы на "Ancient Faith Radio" речь шла о богословии ислама, распространенных заблуждениях мусульман о христианстве, отличиях между ортодоксальным исламом и "Нацией ислама" (религиозно-националистической радикальной организацией афроамериканцев в США), о рабстве и отношении к нему мусульманства, о том, что такое джихад. И конечно, о необычном пути Джорджа к Православию.
Джордж, думаю, многие христиане согласятся с тем, что Коран и ислам в целом неверно интерпретируют православное христианство. С какими течениями еретического, неправославного христианства сталкивался Мухаммед в своей жизни и откуда почерпнул эти идеи?
– Большая часть мусульман склонна объединять всех, кто называют себя христианами, – даже таких сектантов, как мормоны и свидетели Иеговы, – в единую однородную группу. Доисламская Аравия, особенно область, где родился Мухаммед, известная как Хиджаз, была преимущественно языческой. Но в этом регионе жили и христианские меньшинства. В жизнеописании Мухаммеда приведены несколько случаев его встреч с христианами. Трудно сказать, насколько православными были их верования. Но, судя по Корану, хадисам и их ошибочному пониманию христианства, можно предположить, что по крайней мере некоторые из этих христиан были еретиками.
В молодости Мухаммед сопровождал своего дядю по имени Абу Талиб в Босру (Сирия). Там Мухаммед встретил христианского монаха по имени Бахира. Этот Бахира заметил, что, куда бы ни шел Мухаммед, его покрывало облако. Монах подозвал к себе Мухаммеда и сказал ему, что Бог избрал его последним пророком.
Исламские источники утверждают, что у Бахиры имелись экземпляры "первоначального Евангелия, свободные от ошибок и добавлений", которые якобы содержали пророчества о приходе Мухаммеда. Бахира, согласно некоторым источникам, был связан с другим монахом, именем Сергий, который, по одним данным, был несторианином, а по другим – арианином. Исходя из моих знаний об арианстве и несторианстве, я бы сказал, что Мухаммед находился под влиянием арианства с его отрицанием божества во Христе – точно так же относятся к Спасителю мусульмане.
Из других рассказов о Мухаммеде мы узнаем, что, когда он получил первое откровение в пещере якобы от ангела Джабраила, то пришел в смущение и страх, так что его первая жена Хадиджа повела его к своему двоюродному брату. Ее двоюродного брата звали Варака ибн Навф; он был христианином, а по некоторым сведениям – несторианским священником. Когда Мухаммед рассказал ему, что с ним случилось, Варака ответил, что он (Мухаммед) – последний пророк, о котором предсказано в Писаниях. Есть и другие свидетельства о встречах Мухаммеда с христианами, но все они имеют одну и ту же тему: христиане якобы подтверждают, что Мухаммед есть последний и величайший пророк, что об этом будто бы было предсказано, но поскольку христиане и иудеи изменили тексты своих Писаний, то пророчества о приходе Мухаммеда были удалены или изменены.

Верить это так же, как и любить.

Тоже самое сказано в библии.
Если человек начинает служит иных богов или призывает служит иных богов тогда этого человека нужно убит.

Закон это одно,28ст конституции
Законы шариата другое
Они параллельны, как то так вот

А зачем ему выходить из ислама или из какой другой религии?

Сходство между людьми и животными в том,
что и те, и другие едят, спят, испытывают страх, совокупляются.
Только религия поднимает человека над животным.
Поэтому человек без религии разве не похож на животное?

А что бы из праздности не принимали Ислам. Это не проходной двор.