Почему описываемый в книжках Бог отличается от фактического?

Люди писали свои ожидания.

Потому что люди разучились читать , смотрят в книгу а видят фигу

Если в Божестве мы видим полноту совершенства, то Божество может быть только одно.
Один Бог – это не только догмат веры, но еще и логическая необходимость. Об аргументах в пользу единобожия, сформулированных преподобным Иоанном Дамаскиным.
Преподобный Иоанн в своих размышлениях о единобожии и многобожии исходит из понятия о совершенстве Бога.
Тут с ним никто не будет спорить. Божество не просто выше человека, Бог – вообще самое высшее существо. В противном случае, это не Бог. Хорошо, но как выяснить, один ли Бог или есть еще?
Попробуем выяснить вместе с преподобным Иоанном. Богу как высшему существу присуще совершенство, причем совершенство во всем. Что же из этого следует? У нас есть внятный ответ, нужно только его продумать и прочувствовать.
Обратимся к рассуждениям святого Иоанна Дамаскина:
"Божество – совершенно и – без недостатка как относительно благости, так и мудрости, так и силы, безначально, бесконечно, вечно, неописуемо, и – просто сказать – совершенно во всех отношениях.
Поэтому, если скажем, что богов – много, то необходимо, чтобы между многими замечалось различие. Ибо, если между ними нет никакого различия, то скорее Бог – один, а не много богов. Если же между ними есть различие, то где – совершенство? Ибо, если Бог останется позади совершенства или относительно благости, или силы, или мудрости, или времени, или места, то не может быть Богом. Тождество же во всех отношениях скорее показывает одного, а не многих".
Пытливый человеческий ум все время что-то анализирует и отличает что-то одно от чего-то другого. На этом строится вся наша бытовая жизнь и научная мысль.
Еще со времен седой античности философы утверждали, что если между одним предметом и другим предметом мы не находим никаких различий, то, на самом деле, это один предмет, а не два. Утверждать, что перед нами два предмета можно лишь тогда, когда хотя бы какое-то различие имеется: по качествам предмета, по месту и времени его нахождения.
Если в Божестве мы видим полноту совершенства, то Божество может быть только одно. В противном случае между божественными существами сразу надо признать различия: одно из божеств – вполне совершенное, а другие менее совершенные, или в разной степени совершенные. То есть, говоря напрямик, прочие божества в таком случае оказываются несовершенными. Но тогда стоит ли их считать божествами? Не слишком ли много им чести?

Поэтому вот так про него сочиняют - и никакой разницы между реальностью и вымыслом нет». А как еще тебе про Бога рассказать, как не что-нибудь эдакое, интересное? И

фактического это какого?

это ум разделяет....украти ум и Бог станет единым и вездесущим...

По факту.

все описываемые в книжках не такие

Потому, что бог явил себя людям только недавно, в последние времена.

Библейский бог, это тёмный лунный паразитический бог, князь мира сего, это по его злой воле на земле происходят все аварии, катастрофы, пожары, наводнения, землетрясения и войны, это он и его слуги откачивают жизненную энергию людей и посылают страдания и болезни, в этом вся его воля.

А фактически где описывается?

А вы атеист, решили поиздеватся? Так в РФ это уголовно наказуемо.

Не отличается. Просто люди которые Ему якобы поклоняются на самом деле поклоняются вовсе не Ему.

не те книги тебе попадались

В Библии мало описаний Бога, есть только определение что Бог это Любовь и Бог - это свет истина и жизнь. И что вас не устраивает в этих определениях? Бог - это разве не Любовь? Любовь. Разве Бог это не Жизнь? По простому говоря ощущение бытия в каждом моменте здесь и сейчас. Разве Бог не истина? (реальное ощущение собственного присутствия). Так что каких то радикальных разночтений я не вижу.

Как вы узнали о фактическом Боге и почему решили, что то именно Бог а не плод вашей фантазии?

Потому что у думающих так присутствуют искажения мышления, "так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся" (Марка 4:12)