Как это понять, христиане ? погуглил и..........

Я не христианин , но в первом случае написано в целом о боге , а во втором о его личностях

во первых библия говорит, что бог там назван словом ЭЛОХИМ-боги.
во вторых библия говорит,
что имена богов Адонай, Шаддай, Шабтай-написаны в форме двойственного числа.

А кто заставил Вас Бога считать одной личностью, ведь Бог не человек, а намного больше человека?)

Бог Единство трёх разных личностей: Отца, Сына и Духа их Святого.

Причём каждая личность Бог и Творец всего, а не тварь.

================================

Представьте Сын есть "тело" Единого Бога (Троицы), Отец есть "душа" Единого, а Дух Святой есть "дух" Единого.
Вот и Адам телом похож на Сына (Иисуса Христа), имеет душу и дух жизни.
Аналогия не моя, а взял из Библии:

1 Коринфянам 2: 10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

1 Коринфянам2: 11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

ТРОИЦА
Я понимаю так:
Бог Единая Сущность, т. е. единство трех личностей: Отца и Сына и Духа Святого.

Причем Отец в неприступном свете и из физически живущих человеков Его никто никогда не видел и видеть не может,
а Сын и Дух Святой ИСХОДЯТ из Отца, т. е. из неприступного света, где и ВЕЧНО пребывали с Отцом до сотворения времени и вселенной со всей видимой и невидимой.

Аналогия первая:
Отец = как солнце, а исходящий лучи света как Сын, тепло как Дух Святой.

Вторая аналогия (моя) :
Отец = Законодательная власть, Сын = Исполнительная власть, Дух Святой = судебная власть,
и вместе Единое Государство.

==================================

Бог не человек, чтобы ограничить Его в рамках одной Личности.

Чтобы не манипулировал никто словом "Бог", добавлю:

Отец Творец, Сын Творец, Дух Святой Творец,
не было времени, чтобы одной личности из трёх не было.
==================
1 Иоанн 4: 8 и 19 «Бог есть любовь»,

а любовь отношение одной личности к другому.
Значит, Бог никогда не был одной личностью.

Человек тоже состоит из трёх ипостасей - тело, ум и душа. Это он един.

В-третьих, второе утверждение было ИСКАЖЕНО и ВПИСАНО тринитариями(поклонниками "тройцы")

Вот настоящий перевод:
1 Иоанна 5:8 ⁠дух⁠, вода⁠ и кровь⁠, и они свидетельствуют в согласии друг с другом.

Надо не гуглить, а Библию читать!
Бог Создатель и Творец-ОДИН ЕДИНСТВЕННЫЙ!

1 Коринфянам 8:5, 6
Ибо хотя и есть так называемые боги,..., так как есть много богов и господ много,—
⁠но у нас ОДИН Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос

Нигде в Библии не написано про конкретную Троицу,за исключением одного стиха ,который был добавлен в Новый Завет (но в оригинале не было этого стиха):
"Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святой Дух; и Сии три суть едино. "
1-е послание Иоанна 5:7 — 1Ин 5:7: https://bible.by/verse/48/5/7/
.


Тем не менее концепция Троицы взята из ведического учения!
.
Но...
Каббала ,иудейское эзотерическое направление, также не отрицает это учение!

Только правильнее так:
1.Отец
2.Мать
3.Сын
.
А Каббала подразумевает еще и

4.Дочь
Не знаю,почему христиане так ненавидили женщин,что МАТЬ перенесли куда то в богородицы...

Добавьте туда еще как минимум богородицу... тут вопрос терминологии. По сути своей, это всё классические божества, с разницей лишь, что собственно термин "бог" применяется не ко всем из них, а только к главным, к царю пантеона.
Такая схема не нова: в зороастризме, например, было то же самое, где только главный бог назывался ахурой (хотя ранее это слово относилось к богам вообще), а остальные фактические божества назывались язатами - "почитаемые", спента - "бессмертные", святые и т.д.

Уточните пожалуйста где говорится о Боге Отце, Боге Сыне и Боге духе святом?

В Библии нет такого

Слово личность это философское понятие. И что оно означает в Вашем понимании? Обособленный живой материальный объект с присущими только ему одному качествами жизни? Вы серьезно рассматриваете бога как обособленное существо с двумя ногами, двумя руками и головой? Все это философские виртуальные понятия, как математические модели, для построения доказательной базы существования мира. Это все философские модели. И для этого надо понять значение используемых слов.
Мнение отдельных исследователей о том, что слово «личность» на Руси долгое время (до второй половины XVII в.) практически не использовалось «за отсутствием в реальности его денотата – того, что мы сегодня называем личностью», представляется ошибочным. Аргумент, что поскольку человек «еще не мыслил себя в отдельности от своей семьи, рода, некой общности, частью которой он являлся, и абстрактное понятие, указывающее на конкретного человека как на самостоятельную духовную сущность, ему, собственно говоря, не очень и требовалось» и появилось лишь в результате влияния европейских языков на русский, не является убедительным.
И, если собственно слово «личность» в русском языке и появляется достаточно поздно и действительно испытывает влияние европейской культуры в своей смысловой нагрузке, тем не менее, этим проблема этимологизации данного понятия не исчерпывается. Так, латинское слово «persona» вошло в варианте «парсуны» в древнерусский словарь уже в XIV в. в значении «лицо», «личность». Одновременно, Ю. С. Степанов соотносит прилагательное «личный» с церковнославянским «ликом», одним из значений которого было также «лицо», являвшееся, в свою очередь, многозначным понятием, включающим, согласно Словарю русского языка XI–XVII вв., и значение «отдельный человек, личность». Вместе с тем известно, что однокоренное и «перекрывающееся» в смысловом плане со словом «лицо» слово «личина», в значении «маски» совпадающее с одним из значений термина «persona», употреблялось на Руси уже в XIII в.
Исторически далеко не вдруг и не просто происходит описываемый филологами процесс дифференциации понятий «лицо» и «личность». Четкость чисто лексического разграничения лицо – личность «не могла реализоваться без столь же четкого понятийного разграничения: лицо (человек вообще) и личность (человек-индивидуальность)». Можно сказать, что и в современном русском языке эта дифференциация не стала абсолютной.
Анализ лингвистической литературы, касающейся этимологии слова «личность», показывает, что его корень восходит к славянскому «лик», близкому по смыслу к греческому термину «πρόσωπον», сыгравшему значительную роль в развитии богословия ипостаси как в тринитарном, христологическом, так и в антропологическом богословии. Если семантика слова «личность» возводится современными лингвистами к «лику», линии изгиба «щеки» (в том числе изгиба «вокруг» глаз), к «тому, что смотрит навстречу», то по той же модели оказывается построено и греческое приставочное существительное «πρόσωπον» – «часть лица, относящаяся к глазам» и / или то, «что находится напротив глаз».

«Лицо человека – это то, что он показывает миру, представляет ему.
Иными словами чтобы вести конструктивный философский разговор необходимо использовать первоначальные понятия слов. А значение слова личность это проявленные сущности бога, его проявления в материи. И здесь предлагается к рассмотрению три проявленных качества как Основа Мироздания, Законы Бытия, Связи взаимодействия духовных законов и материи и воплощение идеи в материи. Конечно же все это заумно и людям в ломоту все эти слова выслушивать, да и нихрена не понятно. Предлагаю остановится на понятном объяснении для публики одним словом - Трям.

В первом утверждении, вы привели место из писания. А во втором нет. Где это указано в Библии?

Они пи**ит, еде и атакует тем кто ему не служит