Почему Иисус Христос обращался к Деве Марии: "жено" (т.е. "женщина"), а не "мама" ?

он ненавидел мать из-за своего происхождения
его мамзера Мария в 14 от римского солдата родила
и поэтому она для него была не мать а просто женщина
и обращался к ней не мама а не иначе как жено
подчеркивая ее по молодости блудливость

Христос не называл Пресвятую Богородицу Своей Матерью (даже, например, на Кресте) для того, чтобы подчеркнуть, что Он принадлежит всему человечеству, а не только Своим родственникам.

Иисус же Творец и Господь ее, имеет право)

Называют...

9 По обычаю того времени свадебное застолье продолжалось несколько дней. И вот случилось, что в разгар пира иссякли запасы вина. Хозяева очень растерялись и огорчались. Праздники обычно не обходились без вина, и если его не хватало, то это указывало на недостаток гостеприимства. Мария, как родственница молодых, помогала в приготовлениях к свадьбе. И теперь она говорит Иисусу: ''Вина нет у них", - полагая, что Он может помочь в их нужде. Но Иисус ответил: "Что Мне и тебе, Жено? еще не пришел час Мой".

10 Ответ, вероятно, покажется нам резковатым, но выражал он отнюдь не невежливость или неприветливость Иисуса. Спаситель обращался к Своей матери в соответствии с восточным обычаем. Так обращались только к тем людям, которых уважали. Никогда Христос во время Своей земной жизни не нарушал заповеди, которую Он дал когда-то Сам: "Почитай отца твоего и мать твою" (Исх 20:12). На кресте, в последний раз проявляя нежность к матери, Иисус точно так же обратился к ней поручая ее заботам Своего любимого ученика. Здесь, на свадьбе, и там, на кресте, любовь, выраженная в интонации, взгляде, в манерах, объясняла смысл Его слов.

11 Когда Христос, будучи отроком, пришел в храм и Ему открылась тайна Его земного служения. Он сказал Марии: "Или вы не знали что Мне должно быть в том, что пгинадлежит Отцу Моему?" (Лк. 2:49). Эти слова выражали основной принцип Его жизни и служения. Все было подчинено Его делу, великому делу искупления, ради которого Он принял в этот мир И теперь Иисус повторил тот урок. Существовала опасность, что Мария расценит родство с Иисусом как особое право на Него - право в какой-то степени руководить им в Его служении. На протяжении тридцати лет Он был для нее любящим и послушным Сыном, и Его любовь к ней не изменилась. Но ныне Он должен был творить дела Своего Отца. Как Сын Всевышнего и Спаситель мира. Он не мог позволить, чтобы какие-либо земные отношения мешали выполнению Его миссии или влияли на Его поведение. Он должен быть абсолютно свободен, чтобы выполнить волю Божью. В этом заключен урок и для нас. Долг перед Богом следует ставить выше человеческих привязанностей, не позволяя ничему привлекательному для нас в этом мире уводить нас с того ПУТИ, по которому Господь предлагает нам идти.

12 Единственная надежда на искупление падшего человеческого рода - во Христе. Мария могла быть спасена только через Агнца Божьего. У нее самой не было никаких заслуг. Родство с Иисусом не давало ей права на особые духовные преимущества по сравнению с другими людьми. Именно это хотел сказать Спаситель. Он поясняет разницу в своих отношениях с ней - как Сына Человеческого и как Сына Божьего. Кровное родство никоим образом не ставит ее на одну ступень с Ним.
(ЖВ15:9-12)

потому что Матерь (материя),

а не Мать и Мама ...

потому что Он Единородный.
т.е. Отец Его Сам родил Духом Своим

Статус стал другим и все были равны для него кто исполнял волю его Отца

Это греческое слово употребляется:
γυνή — 1. женщина (взрослая, замужняя или незамужняя, вдова, мать;употр. как уважительное обращение); 2. жена, супруга.

А то что в наше время слово женщина приобретает другое значение, даже иногда официозное, это уже о другом.

Явно Иисус обратился к матери не на греческом языке. А следовательно уже два перевода как минимум.

Обращение "Жено-" не совсем такое, как обращение "женщина". Это нечто более уважительное. Ибо есть места, где Иисус прямо говорил слово "женщина"

он же её зачал чтоб самому родиться))

Он ведь был ей одновременно и мужем, и сыном, и отцом её ребенка. ВОзможно, в тот момент он обратился к ней не от имени Сына, а от имени Отца