Вы подаете милостыню?

Не всем.
В добродетелях нужно быть рассудительным.



5 то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность,
(2-е Петра 1:5)

Да, пока в кармане есть.

Не всем и не всегда, но всегда помолюсь о просящем, чтобы, если он действительно нуждается, получил помощь. Вообще это хорошо подавать милостыню, но желательно это делать благоразумно, потому что сейчас развелось много профессиональных нищих, которые на самом деле богаче нас, а также есть мафия, которая ставит таких попрошаек, да еще иногда специально их делает калеками, чтобы им больше подавали. Они используют этих людей, отбирают у них основную часть собранных денег. Думаю, что не мудро потворствовать этой системе. А вот, купить кому-то продуктов, чтоб не голодал человек (но чтоб и не пропил деньги) вот это я считаю лучшим действием. Можно купить человеку, просящему или хлеба или что-то из выпечки (пирожки, пиццу...). Однажды женщина по виду алкоголичка, попросила у меня денег на хлеб. Я ей сказала, давайте я сама Вам хлеб куплю. Она тут же потеряла ко мне всякий интерес. На самом деле ей нужны были деньги на выпивку.

Нет, этот бизнес не поощряю. Особенно, когда на коляске ездит на проезжей части и мешает движению авто.

нет.
только если знаю что человек действительно нуждается

У нас нет нищих-попрошаек на улицах

Иногда.

Нет. Не подаю.

"И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
Пётр с Иоанном, всмотревшись в него, сказал: взгляни на нас.
И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
Но Пётр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назорея встань и ходи. "

Деяния апостолов 3 глава — Библия: https://bible.by/syn/44/3/

Не всем. Цыганам и пьяницам не даю денег.

Как гражданский принцип интересуюсь
гуманитарными организациями.
но иногда чуйка подсказывает что надо помочь.
на днях старуха стояла плакала при мне
обсчитали а накануне пенсию украли.
постаралась обьяснить куда обращаться
а средств самой помочь получилось
как милостыня (. мне было стыдно.
чувствовала бессилие и досаду.
Даже на паперти когда даёшь это унижает
и того кто дает по моему ощущению.
Возможно это как раз школа религиозная
для тех кто возгордился.
Вот с друзьями поделиться в трудную
минуту тем что Бог послал это естественно,
не забирать чаевые у людей которые вкалывают тоже
(но их же запретили так что надо держать ухо в остро ).
Ещё мы можем как то помогать людям которые
помогают другим не дойти до черты бедности.
Это например врачи ни только соц.работники.
Это меценат в школы детям.

Лучше передать милостыню, чем недодать.

Неа, с разборам)
"Есть два пути: один – жизни и один – смерти; велико же различие между обоими путями.
И вот путь жизни: во-первых, возлюби Бога, создавшего тебя, во-вторых, ближнего своего, как самого себя, и не делай ничего другому, чего ты не желал бы, чтобы случилось с тобою. Учение же этих заповедей таково: благословляйте проклинающих вас и молитесь за врагов ваших, поститесь за тех, которые преследуют вас; ибо какая благодать, если вы любите любящих вас? Разве и язычники не делают того же? Вы же любите ненавидящих вас, и не будет у вас врага.
Воздерживайтесь от плотских и телесных похотей. Если кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую, и будешь совершен. Если кто отнимет у тебя верхнюю одежду, отдай ему и нижнюю. Если кто возьмет у тебя что-либо твое, не требуй назад (1Кор.6:1; Мф. 5:40.Христианин не может употребить насилие или обратиться к языческому суду), ибо ты не можешь. Всякому просящему у тебя давай и не требуй назад, ибо Отец хочет, чтобы всем было раздаваемо от даров каждого. Блажен дающий по заповеди, ибо он не повинен. Горе тому, кто берет! Ибо если он берет, имея в том нужду, то он не повинен; а не имеющий нужды даст отчет, зачем и на что он взял и, подвергшись заключению, будет спрошен о том, что он сделал и не выйдет от туда до тех пор, пока не заплатит последнего кодранта. Впрочем, об этом сказано еще так: пусть запотеет милостыня твоя в руках твоих, прежде чем ты узнаешь, кому даешь (блажен всякий дающий по заповеди, т. е. дающий всякому просящему; такой человек неповинен и в том случае, если он дает недостойному, ибо лучше дать без колебаний, но также позволяет руководствоваться тем правилом, чтобы давать милостыню с разбором)."
( Дидахе)

«Учение двенадцати апостолов» (Дидахе), созданное в конце 1 века, является одним из более ста новозаветных апокрифов первых веков христианства. По свидетельству церковных учителей Климента Александрийского (ок. 200 г.) и Оригена (ок. 250 г.), это богословское творение читалось в церквях для назидания в вере, но в том же веке, накануне определения свода канонических книг, авторитетное мнение церковного историка и библеиста Евсевия Кесарийского (260 – 340 г.г.) определило Дидахе как новозаветный апокриф. В нем ярко описываются ритм жизни ранних христианских общин со всеми чертами, присущими апостольскому веку, нравоучительный характер касается всех сторон церковной жизни: катехизической, литургической, экклезиологическо-дисциплинарной и эсхатологической (т. е. примыкает к апокалипсисам).

Уже нет

Если захочу, то да.

Давно этого не делал