А какой враг для человека самый страшны? Которого нужно победить?

1Коринфянам 15:26 - "Последний ВРАГ, с которым будет покончено - СМЕРТЬ". Человек никогда не победит этого врага, но Богу всё под силу.
Это ответ на ваше дополнение.
А самый страшный ВРАГ для человека - это ОН САМ! Потому что самое страшное для человека, хотя не все с этим соглашаются, - это быть оторванным от Бога. В Римлянам 8:38,39 говорится, - "Я убежден, что ни смерть, ни жизнь, ни ангелы, ни правительства, ни настоящее, ни предстоящее, ни сила, ни какое-либо другое творение не смогут отделить нас от любви Бога, которая во Христе Иисусе, нашем Господе". Следовательно, что это может сделать только сам человек. Он и есть враг.

Тот, про которого Иисус сказал: " любите врагов ваших". Но вы не хотите любить врагов ваших, вам, злодеям нечестивым, их убить очень хочется, ибо ваш отец диавол!

сам человек

Не знаю, что там у Бога.
Я считаю - Страх и Гордыня.

Спросите детей. Самый страшный для детей персонаж - Буратино. И Ксения Собчак. Даже Мерилин Менсон, этот исчадие ада, дитя сатаны - и то для наших детей обыкновенный бабайка. А вот Собчак Ксения в детях подавляет стремление к прекрасному.

неверие в себя

глупость

Вожделение.
Верховный Господь сказал: О Aрджуна, эта сила не что иное, как вожделение, которое возникает под влиянием гуны страсти, а затем превращается в гнев. Вожделение - всепожирающий, греховный враг всех существ в этом мире.
КОММЕНТAРИЙ: Когда живое существо попадает в материальный мир, его вечная любовь к Кришне под влиянием гуны страсти преобразуется в вожделение. Это можно сравнить с тем, как молоко при добавлении в него кислого тамаринда превращается в простоквашу. Не получив удовлетворения, вожделение переходит в гнев, а гнев порождает иллюзию, которая держит живое существо в плену материальной жизни. Поэтому вожделение - злейший враг живого существа; именно оно делает чистое живое существо пленником материального мира. Гнев является порождением гуны невежества, и все его последствия тоже возникают из этой гуны. Поэтому, если, выполняя предписания шастр, человек не позволяет влияющей на него гуне страсти преобразовываться в гуну невежества, а вместо этого поднимается на уровень гуны благости, он разовьет в себе духовные привязанности и тем самым спасет себя от гнева и его разрушительных последствий.
Верховный Господь распространил Себя во множество проявлений, чтобы испытывать всевозрастающее духовное блаженство, неотъемлемыми частицами которого являются живые существа. Они обладают некоторой долей независимости, но, когда они злоупотребляют ею, их желание служить Господу превращается в желание удовлетворять потребности собственных чувств, и они оказываются во власти вожделения. Господь создал материальный мир для того, чтобы дать обусловленным душам возможность попытаться удовлетворить свое вожделение; но, когда все их попытки заканчиваются неудачей, живые существа начинают вопрошать о том, какова их истинная природа.
С этого вопроса начинается «Веданта-сутра» : атхато брахма-джиджнаса - «Настало время вопрошать о Всевышнем» . О том, кто такой Всевышний, говорится в «Шримад-Бхагаватам» : джанмадй асйа йато 'нвайад итараташ ча - «Верховный Брахман есть источник всего сущего» . Значит, источник вожделения также находится во Всевышнем. Если нам удастся превратить вожделение в любовь к Богу, то есть в сознание Кришны, и связать с Кришной все свои желания, мы одухотворим и вожделение, и гнев. Хануман, великий слуга Господа Рамы, разгневавшись, сжег дотла золотой город демона Раваны, но благодаря этому он прославился как величайший преданный Господа. Подобно этому, в «Бхагавад-гите» Господь велит Aрджуне обратить свой гнев на врага, чтобы доставить Господу удовольствие. Поэтому, когда мы используем вожделение и гнев для служения Кришне, они из врагов превращаются в наших друзей.

Самый страшный для человека мирского на житейском уровне - язык его.
Паче всего должно украшать себя молчанием, ибо молчанием многих видел я спасающихся, многоглаголанием же - ни одного. Одного многословия с теми, кто противных с нами нравов, довольно расстроить внутренность внимательного человека. Особенно же должно хранить себя от обращения с женским полом, ибо, как восковая свеча, хотя и не зажженная, но поставленная между зажженными, растаивает, так и сердце инока от собеседования с женским полом неприметно расслабевает. А потому, для сохранения внутреннего человека, надобно стараться удерживать язык от многословия.
Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека. Ещё ли не понимаете, что всё, входящие в уста, проходит в чрево и извергается вон? А исходящее из уст – из сердца исходит, сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления – это оскверняет человека, а есть неумытыми руками – не оскверняет человека. (расклад от Матфея 15: 11, 17-20)
За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься. (расклад от Матфея, 12: 36-37)

Враг, который подкрадывается сзади.

самый страшный враг - это таки отсутствие шекелей!
Б-г таки скоро всех зделает богатыми

дьявол

поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. (Матф. 13:38,39)

их 4 Лень, Сила, Ясность и Старость

Грех, а из этого следует диавол, который искушает

Самый главный страх-неуверенность в себе и боязнь чего-то нового. Боритесь с этим и все непременно будет хорошо!

Христос сказал: "любите врагов ваших". Я Вам говорю: " не ищите врагов ваших. Жизнь реальная одна. Вертуальных много. "
Радуйтесь жизнью. Зачем Вам враги. Пусть Ваши враги побеждают Ваших врагов. Это звучит так: "враг моего врага, мой друг". Пусть они воюют, а Вы жывите радуясь.