Я спрашивал в чем цель вашей религии, и мне поголовно ответили что это спасение, причем спасение самих себя. Какой чудовищный эгоизм! Даже хуже.. .
Ну что гордецы и эгоисты религии, почему ж такой эгоизм?
Религия, вера
Привет товарищи религиозные, люди Веры, неверующие, иноверцы, неверные, правоверные... ну и прочая братия! вопрос внутри.
когда человек спасается сам, он молится обычно за всех своих близких (и не только за них) . и прекрасно понимает что если он спасется, то вокруг него спасутся тысячи людей (С. Саровский так сказал и так есть на самом деле)
А тут сектантов полно, они наговорят....
А тут сектантов полно, они наговорят....
"Спасешься сам - вокруг тебя спасутся тысячи, а до просветления все действия - неправильны... " %)
Эгоизм высшей пробы. )) Воплощаться для того, чтобы спасаться - это абсурд! ))
Александр Кобяков
Тогда нужно не есть, не пить, в туалет не ходить.. это всё тоже эгоизм, получается! ))
помочь каждому прийти ко Христу
Ольга Пименова
мне и здесь хорошо, если нужна компания, пусть сам идет.
спасение человека от греха. В чем тут эгоизм???
Ольга Пименова
спасение своей шкуры...а не других.
так очень кушать хочется....
Главная Философия Основы философии Цель ведической литературы
Цель ведической литературы
Основное назначение ведической литературы - поведать науку духовного самопознания (самореализации) , тем самым приведя человека к освобождению от страданий ( мокше ). Как правило, ученые согласны в том, что цель индийской мысли - это достижение истины, "знание которой ведет к свободе". "Каждое индийское учение - это поиск истины, не академического 'знания ради знания', а истины, которая сделает свободными всех людей". "Дествительно, индийская мысль стремится не к информации, а к трансформации". Бхагавад-гита описывает знание как "...признание важности самореализации и философский поиск Абсолютной Истины". Но пока люди думают, что их путь - это путь материального счастья, они не будут искать способов преобразования себя. Поэтому сначало необходимо прийти к пониманию еще одной истины: "...осознанию того, что рождение, старость, смерть и болезни есть зло". (Бхагавад-гита 13.9) Ведическая литература бескомпромиссно отстаивает представления о том, что несмотря на все видимые удовольствия, материальная жизнь означает страдание. Ведическое знание предназначено для того, чтобы избавить искреннего ученика от этого страдания.
В Бхагавад-гите (8.16) говорится: "От самой высшей планеты материального мира и до самой низшей - все они есть место страданий, где повторяются рождение и смерть". Кроме повторяющихся страданий рождения, смерти, старения и болезнией, ведические Писания говорят также о трех других видах страданий: страданиях, приносимых телом; страданиях, приносимых другими живыми существами и страданиях, приносимых природными условиями (холодом, жарой, наводнениями, землетрясениями и прочими стихийными бедствиями) . Ведические учителя утверждают, что даже если эти страдания отсутствуют, никто не может обрести счастья в этом материальном мире - силы времени и смерти вынуждают каждого покинуть свое место. На санскрите Землю называют Мритьюлока - обитель смерти. Ее также определяют эпитетами духкхалаям - место страданий и ашашватам - преходящая (Бхагавад-гита 8.15).
Услышав такой уничтожающий анализ жизни в материальном мире, Альберт Швейцер назвал ведическую философию философией "миро- и жизнеотрицания". Другие утверждали, что Веды учат пессимизму и фаталистической покорности. Но если более пристально взглянуть на учение Вед, можно понять, что они учат прямо противоположному; они утверждают, что цель человеческой жизни не в том, чтобы смириться с бренным и исполненным страданий миром, а в том, чтобы бороться за вечное счастье. Для людей, которые следуют ведической формуле, жизнь означает возможность победить смерть. По ведическим представленям, человек отрицает жизнь как раз тогда, когда отождествляет себя с иллюзорным материальным телом и полагает, что материальный мир является единственной реальностью. Такие люди упускают возможность, предоставленную человеку - возможность вопрошать о Высшем.
Первый стих Веданта-сутры одновременно утверждает и призывает, обращаясь к каждому: "Итак, пришло время исследовать Абсолютную Истину". Веды убеждают людей избрать путь освобождения . В одной из бенгальских песен преданности есть такие слова: "Господь Гауранга зовет: 'Пробудитесь, спящие души! Сколько еще вы будете спять в объятиях ведьмы Майи (материальной иллюзии)? '
Веды описывают освобождение как особую привелегию, которая дана человеку, но не низшим видам жизни. Поэтому человеческое тело сравнивается с кораблем, на котором можно пересечь океан перевоплощений. Опытный учитель, изучивший Веды, подобен капитану, а ведические гимны - попутному ветру. Человека, который не пересекает океана и не достигает вечного освобождения, Веды наызвают неразумным, ибо любое знание, которое не ведет к избавлению от страданий, ведическая философия считает бессмысленным. Брихад-араньяка Упанишад гласит: "Тот, кто не решает проблем жизни, как подобает человеку, и кончает свои дни, как кошка или собака, не постигнув н
Цель ведической литературы
Основное назначение ведической литературы - поведать науку духовного самопознания (самореализации) , тем самым приведя человека к освобождению от страданий ( мокше ). Как правило, ученые согласны в том, что цель индийской мысли - это достижение истины, "знание которой ведет к свободе". "Каждое индийское учение - это поиск истины, не академического 'знания ради знания', а истины, которая сделает свободными всех людей". "Дествительно, индийская мысль стремится не к информации, а к трансформации". Бхагавад-гита описывает знание как "...признание важности самореализации и философский поиск Абсолютной Истины". Но пока люди думают, что их путь - это путь материального счастья, они не будут искать способов преобразования себя. Поэтому сначало необходимо прийти к пониманию еще одной истины: "...осознанию того, что рождение, старость, смерть и болезни есть зло". (Бхагавад-гита 13.9) Ведическая литература бескомпромиссно отстаивает представления о том, что несмотря на все видимые удовольствия, материальная жизнь означает страдание. Ведическое знание предназначено для того, чтобы избавить искреннего ученика от этого страдания.
В Бхагавад-гите (8.16) говорится: "От самой высшей планеты материального мира и до самой низшей - все они есть место страданий, где повторяются рождение и смерть". Кроме повторяющихся страданий рождения, смерти, старения и болезнией, ведические Писания говорят также о трех других видах страданий: страданиях, приносимых телом; страданиях, приносимых другими живыми существами и страданиях, приносимых природными условиями (холодом, жарой, наводнениями, землетрясениями и прочими стихийными бедствиями) . Ведические учителя утверждают, что даже если эти страдания отсутствуют, никто не может обрести счастья в этом материальном мире - силы времени и смерти вынуждают каждого покинуть свое место. На санскрите Землю называют Мритьюлока - обитель смерти. Ее также определяют эпитетами духкхалаям - место страданий и ашашватам - преходящая (Бхагавад-гита 8.15).
Услышав такой уничтожающий анализ жизни в материальном мире, Альберт Швейцер назвал ведическую философию философией "миро- и жизнеотрицания". Другие утверждали, что Веды учат пессимизму и фаталистической покорности. Но если более пристально взглянуть на учение Вед, можно понять, что они учат прямо противоположному; они утверждают, что цель человеческой жизни не в том, чтобы смириться с бренным и исполненным страданий миром, а в том, чтобы бороться за вечное счастье. Для людей, которые следуют ведической формуле, жизнь означает возможность победить смерть. По ведическим представленям, человек отрицает жизнь как раз тогда, когда отождествляет себя с иллюзорным материальным телом и полагает, что материальный мир является единственной реальностью. Такие люди упускают возможность, предоставленную человеку - возможность вопрошать о Высшем.
Первый стих Веданта-сутры одновременно утверждает и призывает, обращаясь к каждому: "Итак, пришло время исследовать Абсолютную Истину". Веды убеждают людей избрать путь освобождения . В одной из бенгальских песен преданности есть такие слова: "Господь Гауранга зовет: 'Пробудитесь, спящие души! Сколько еще вы будете спять в объятиях ведьмы Майи (материальной иллюзии)? '
Веды описывают освобождение как особую привелегию, которая дана человеку, но не низшим видам жизни. Поэтому человеческое тело сравнивается с кораблем, на котором можно пересечь океан перевоплощений. Опытный учитель, изучивший Веды, подобен капитану, а ведические гимны - попутному ветру. Человека, который не пересекает океана и не достигает вечного освобождения, Веды наызвают неразумным, ибо любое знание, которое не ведет к избавлению от страданий, ведическая философия считает бессмысленным. Брихад-араньяка Упанишад гласит: "Тот, кто не решает проблем жизни, как подобает человеку, и кончает свои дни, как кошка или собака, не постигнув н
Ольга Пименова
мда....свои слова кончились, пошли в ход цитаты,это очень печально.
какой тут егоизм?? ? я хоть и православный но пока неверующий, да ты и сам уверен что кото етот Мир создал, теперь право выбора за тобой
Ольга Пименова
а откуда ты знаешь что кто-то мир создал? Я и не такое могу написать, и объявить эту книженцию святой.
Религия не имеет "цели". Не религия для человека, а человек В (!) религии.
... а какова "цель" математики, физики, биологии?
Какова "цель" Любви, Верности?...
... а какова "цель" математики, физики, биологии?
Какова "цель" Любви, Верности?...
Ольга Пименова
разве..и религия имеет цель.
Вера, это не верёвка из пропасти в Царство небесное. Не мешайте знания, понимание, чувства-это невежество.
Похожие вопросы
- Уважаемые господа верующие и неверующие, а так же атеисты и прочие пофигисты. (вопрос внутри)
- Привет человеки и товарищи...и прочие там. Вопрос внутри.
- Привет товарищи религиозные! вопрос ждет внутри.
- Как правоверный мусульманин должен поступать с иноверцами (неверными)?
- Вопрос к так называемым неверующим (атеистам и прочей братии). Скажите, а что
- Привет люди и религиозные товарищи. Вопрос внутри.
- Вопрос верующим. Допустим, иноверец не прав в своей вере. Для иноверца вы иноверец. Следовательно как иноверец не правы?
- Католики считают свою веру истинной, мусульмане себя правоверными, а христиане всех, кроме себя, неверными. А истина где?
- Православная, католическая и прочая...братия.
- Что это за вера неверующих, о которой говорит Коран? ! "неверующим не принесет пользы их вера" 32:29-30