Как следует изучать Евангелие?

"Есть истинное толкование Златоуста, Феофилакта, Пелусиота, Феодорита и других. Для сознательно живущего в Церкви едва ли позволительно, едва ли разумно поставлять свое мнение на место единодушного учения таких христоносцев".
Протоиерей Николай Депутатов (1896-1982).

"Я уже заметил, что не нужно при чтении Евангелий задаваться какими-либо необычными, хотя бы и приличными целями, например, собирать материал для будущей проповеди, отмечать важные места для сочинения, стараться запомнить наизусть, превращать в материал для уроков, лекций и т. п. Все это чрезвычайно вредит действию духа евангельского, отгоняет его…
Тут мы имеем дело с религиозным законом: благодать Божия или Бог, не попускают человеку использовать их не для Божественных целей, а для посторонних, земных. Это, в сущности, иудейский материалистический подход к Богу, Спасителю: ищете Меня, потому что "ели хлебы", - а не Меня Самого любите.. . И тогда Господь скрывает лицо Свое.. . "Он же прошел через толпу и скрылся". Бог, благодать, Спаситель - не могут быть "служебными", рабскими инструментами в руках твари Своей: Бог есть Господь, Господин всех, а не орудие у них. Иначе тут совершается грех против 3-й заповеди: "не приемли имени Господа Бога Твоего всуе"…
Вот почему чтение Евангелий в храме обставлено благоговейнейшими приготовлениями: Вонмем.. . Премудрость!. . Послушаем Святого Евангелия.. . Мир всем.. . Вонмем. "
Митрополит Вениамин (Федченков) (1880-1961).

Есть два способа читать Евангелие.
1. Читать очень понемногу, по одному-два стиха и обдумывать их весь день, рассматривать их, как обращенные к тебе слова Христа.
2. Когда хорошо знаешь Евангелие — читать большими частями (всего Евангелиста, все 4 Евангелия сразу) , чтобы уловить связь событий и общий дух. При слабой памяти это очень помогает и даже — существенно необходимо.
Священник Александр Ельчанинов (1881-1934).

ВАШЕ МНЕНИЕ?