кто виновен в смерти христа?

я в первую очередь.

Никто. Все случилось так должно было случится. Исполнилось писание.

програма по которой он действовал

Чубайс

Не кто виновен, а ЧТО виновно.
"Виновно" РАБСТВО людей.

никто. Даже если он и существовал и был таким как он описан в библии, то он сам устроил это представление.

Никто, но людской грех.

Почему мы во всем ищем виноватых...

Сам и виновен. Придумал куль себя, и совершил ритуальное самоубийство, а вся это мура про вознесение и пр. чудеса - для ловли человеков.

никто, это цена за нашу свободу.

Внимательно прочитай 10 главу Увангелие от Иоанна

Недавно прошёл праздник Пасхи и все верующие радовались Воскресению, торжеству Жизни.
Неужели Христос умер?

Так было предрешено. Говорят, что есть такая книга - Евангеле от Иуды. В этой книге говорится, что Иисус сам к этому стремлся (не факт - 100% гарантии не дам)

Отец небесный, не внял просьбам о том, чтобы миновала его чаша сия.

Первосвященники, книжники и фарисеи.

Самоубийство-грех! Так написано в библии.
Иисус сам паш ел на смерть. так написано в библии.

Виновен каждый человек, который жил до Него, при Нем и после Его вознесения ...
Если бы не наши грехи, не пришлось бы Ему приходить на землю для смерти и страданий.
Виновны наши грехи и мы все люди, которые их совершаем.. .

Если кто-то говорит, что виноваты евреи, другие - римляне, то и те и те неправы.. .
Виноват каждый лично.
И Христос Сам говорил, что Он для того и пришел, чтобы пострадать, умереть для спасения и освобождения каждого живущего на земле....

Римляне. Иисус скорее всего был мятежник, (я думаю он был хорошим человеком, раз хотел свободы своему народу) они его и распяли, а потом придумали историю, что бы отмстить этим же мятежникам. Если мои догадки это правда, то это печальная история и трагедия для Иисуса - ведь он хотел что бы его народ был свободен, а не что бы его народ обвиняли в его же распятии

Бог-отец. Только не в смерти, а в таком окончании пути на земле. " Пусть минует меня чаша сия, но пусть будет как ты хочешь. " За точность не поручусь.

Был похожий вопрос: Кто-то сказал мне, что Деяния 2:23 говорит о том, что все люди, жившие на земле, внесли свой вклад в смерть Христа. Но все, что я вижу, так это то, что Петр говорит толпе о том, что они распяли Христа:

"Этот человек был отдан в вашу власть по намерению и предвидению Божьему, а вы убили Его руками беззаконных, пригвоздив к кресту". (Деяния 2:23)

Я искренне не понимаю, как люди, живущие сегодня, могут быть причастны к смерти Христа, случившейся более 2000 лет назад?

Ответ: На самом деле это хороший вопрос — кто поместил Иисуса на крест? Возможно, что никто из той толпы, что описывается во второй книге Деяний, не был причастен к этому. Это были римские власти, обвинившие Иисуса и римские солдаты, которые в итоге и убили Его. Петр точно не говорит о том, что толпа на самом деле распяла Христа. Что он говорит, так это то, что они каким-то образом ответственны за сам факт Его распятия.

Позвольте мне объяснить вам принцип, который поможет вам найти ответ на ваш вопрос. Прежде всего, похоже, что вы думаете, что во время празднования дня Пятидесятницы у храма была та же толпа, что требовала распять Христа. Это неверное предположение. Празднование дня Пятидесятницы было важнейшим событием года в Иерусалиме, вместе с Пасхой и днем Искупления. Во время подобных праздников численность людей в Иерусалиме возрастала в несколько раз. Основная часть толпы, описанной в книге Деяний 2 главе, не являлась жителями Иерусалима. Это объясняет, почему Петр и Апостолы говорили на разных языках. К тому же, внутренний двор, где Иисус Христос был осужден, был не таким большим, как двор Храма. Ясно, что нельзя дать никакой точной оценки, но возможно, что менее 10% той толпы, к которой обращался Петр, имело какое-то отношение к решению распять Христа. Возможно, что речь вообще может идти лишь об одном или нескольких процентах.

Вывод его проповеди мы знаем — он говорит толпе, что они ответственны за смерть Христа: "вы убили Его руками беззаконных, пригвоздив к кресту". Петр говорит о косвенной ответственности за Его смерть. Петр подразумевает, что большинство из тех людей, если бы они были в толпе, осудившей Иисуса, приняли бы такое же решение. Скорее всего, Петр мог бы сказать то же самое о человечестве в целом. Когда мы грешим, мы выбираем дорогу, ведущую против Бога. Много отрывков в Библии поддерживает эту идею. Например, Исайя 53:4-6:

"Но Он принял на себя наши страдания и взял нашу боль, а мы думали, что Бог наказывает Его и бьёт за то, что Он сделал Сам. Но боль и страдания были Ему даны за наши грехи, Он был наказан по нашей вине, и долг, который должны были мы отплатить, приняв наказание, лёг на Него. Мы были исцелены, благодаря Ему. Но даже после этого мы все разбрелись, как овцы, каждый пошёл своим путём, даже после того, как Господь возложил всю нашу вину на Него". (Исайя 53:4-6)

Духовно мы ответственны за Его раны, Его ранами мы исцелены. Если вы хотите принять исцеляющую силу Его ран, вы должны признать и часть своей ответственности за Его смерть из-за своих грехов.

Ответ взят здесь: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/voprosy-i-otvety/pravda-li-chto-vse-lyudi-kogda-libo-zhivsh.html

Почему распяли Иисуса Христа: http://www.icocnews.ru/izuchenie-biblii/dlya-nachinayushhih/5-prichin-pochemu-raspyali-iisusa-hrista-na-kreste.html

Более 850 ответов на библейские вопросы: http://www.icocnews.ru/voprosy-i-otvety-po-biblii

Он умер и воскрес. виною и причиною этому был грех всего мира, а значит и твой и мой. Аллилуйя за победу совершенную на кресте и дьявол родитель греха пригвожден на кресте. То что он делает сейчас это выполняет роль "пугала" на огороде. Иисус смертью смерть попрал и дал ее нам.