Что такое ипитимия? И для чего её накладывают, если человек уже полностью раскаялся в содеянном (на исповеди тоже)?

Тут подробно -- http://azbyka.ru/dictionary/06/epitimiya-all.shtml

Епитимья – это особое послушание, которое исповедующий священник предлагает исполнить кающемуся грешнику для его душевной пользы. В качестве епитимьи может назначаться запрет на причащение в течение определенного времени, увеличение повседневного молитвенного правила, дополнительное к правилу чтение псалтири, канонов, акафистов с определенным числом земных поклонов. Иногда в качестве епитимьи назначается усиленный пост, паломничество к святыням Церкви, милостыня, конкретная помощь ближнему.
Таинство Покаяния реально освобождает человека от греха, открытого на исповеди. Это означает, что исповеданный грех никогда более не будет поставлен в вину раскаявшемуся грешнику. Однако действительность Таинства зависит от искренности покаяния, причем сам кающийся грешник не всегда способен определить степень своей искренности.
Епитимья помогает кающемуся увидеть истинное свое лицо, почувствовать отвращение к тому, что еще недавно казалось привлекательным. Упражнение в молитве, нелицемерный пост, чтение Священного Писания и святоотеческих книг дают почувствовать радость правды, добра, укрепляют стремление жить по евангельским заповедям.
священник Михаил Воробьев /

Вам уже подробно рассказали, что это. Я могу только добавить, что правом её налагать пользуются далеко не все священники, особенно в наше время.

Церковь никогда не отказывала себе, от возможности сбора денег.
Грех- это нарушение культовых обрядов и уставом обшины.
За это и отлучали как мера наказания, из обшины.
В прошлом на таких смотрели как на прокаженного.
В данное время обшество обитания можно спокойно поменять.
Власть церкви ограничено.
Одно не пойму, зачем идти просить покаяния к свяшеннику. Ведь ему согрешивший ничего не сделал плохого?
А не проше придти к потерпевшему от твоих дел и просить у него прошения. Не только словами а возместить нанесенный ушерб в двойне.
Это гораздо справедливее.
Ведь вымышленный бог, не делает ни плохого ни хорошего. А к нему обрашаются. (пользуясь разумом а обрашаются к слову)
В писании написано: Слово--стало БОГОМ.
Слово и есть господин всего и властелин всему.

В церкви есть такое понятие: епитимия. Т. е. , если человек совершает некий грех - особенно если он тяжкий - после покаяния (т. е. , уже после прощения) он может быть на какое-то время отлучен от причастия. Это не наказание, а своего рода "лечение", потому что Бог прощает, но со стороны человека тоже должно быть некое движение, чтобы смочь это прощение принять.

Эпитимию (поклоны и чтение молитв с недопущением до таинства евхаристии до исполнения назначенного числа оных) могут наложить за совершённый тяжкий грех (убийство, аборты, воровство, оккультизм итп) . ДОлжно заметить, что в давние времена подобные преступления карались отлучением от церковной жизни на определённый срок, человек мог лишь стоять во время службы на паперти. Также могут наложить эпитимию за часто повторяющийся один и тот же проступок для исправления. - как "назидательную меру"

Испытательный срок, иначе говоря

Это отлучение о церкви, применяется среди церковнослужителей, накладывают епитимию за какой-то серьёзный грех (например, занятие магией) . В миру (вне церкви) такого нет, если только могут отлучить известного воцерковлённого человека, который понапишет ереси или богохульства.

Епитимия (греч. epitimion, от epi – над, timi – наказание) – средство духовного исправления, назначаемое за тяжелое согрешение. Духовное основание для этого способа врачевания серьезных пороков человека святые отцы видели в Слове Божием, которое говорит о наказании как о конечном благодеянии в отношении согрешающего: «Наказания Господня, сын мой, не отвергай, и не тяготись обличением Его» (Прит. 3:11); «Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным через него доставляет мирный плод праведности» (Евр. 12:11). Правила применения епитимий находятся в общецерковных канонических сборниках. Известен Покаянный Номоканон (епитимийник) святого Иоанна IV Постника, Патриарха Константинопольского (582 - 595). В нем содержатся наставления духовникам, принимающим исповедь. Составитель Покаянного Номоканона, определяя различные меры врачевания духовно-нравственных недугов (строгий пост, поклоны, раздача милостыни и др.) , советует руководствоваться не только тяжестью греха, но также степенью переживания кающимся своего поступка, его внутренним состоянием.

В наше время, когда так велика духовная немощь людей, пастырь должен пользоваться правом назначать епитимию очень осторожно, с мудростью и любовью.

Разновидность церковного наказания.. . в настоящее время - малоупотребительна из опасения что паства из-за оной и вообще к конкурентам уйдет.. . :)