как объяснить такое что у Бога в Исламе 2 глаза?

Ислам - самая молодая из мировых религий, окончательное оформление ее следует отнести к 8-му веку. Основателем исламской религии считается Мухамад, но исторические данные о нем настолько скудны, что практически невозможно составить точную хронологию его жизни. Первое житие его было написано лишь через 100 лет и изобилует множеством легендарных подробностей, одним словом, личность Мухаммеда - безусловно историческая - но не менее покрытая тайнами и легендами, а то и более, чем личность Христа, или Будды. Идейные истоки исламской доктрины многие древние авторы и хронисты выводили из иудаизма, некоторые полагали, что ислам изначально формировался на христианской почве - почему Дамаскин заносит в свой каталог ересей и веру "измаильтян". Но на самом деле истоки ислама коренятся в местных религиозных движениях, т. н. движениях пророков. Считается, что Мухаммед был единственным пророком в то время, но это не так, подобных Мухаммеду было несколько, действовавших как до него, так и в его время. Доктрина ислама - это радикальный монотеизм, с некоторыми остатками - правда сейчас уже совсем минимальными древнего арабского язычества, поклонение камням и духам. Ислам учит, что Бог един и совершенно трансцендентен этому миру и никогда не являлся в этот мир и не явится, исламские богословы утверждают даже, что лица его не увидят и даже в раю, т. е. в исламском раю Бога не будет, ибо он совершенно трансцендентен. Есть предания, но не подтвержденные историческими фактами, что коран не был дан Мухаммеду Джабриилом с неба, но написан самим Мухаммедом, даже не им самим, ибо он не владел граммотой и не умел писать и читать, а его помощниками из которых один был христианин-несторианин (исторически подтверждено, что в начале образования халифата несториане играли ведущую роль при халифах и занимали должности секретарей, писцов и т. п.) , а другой помощник был иудеем. В этом предании дословно говорится: когда иудей стал завидовать христианину, то решил избавиться от него, но не знал как. однажды, когда они все вместе спали на горе иудей достал у спящего Мухаммеда меч и заколол христианина, а меч вложил в руку Мухаммеда, когда последний проснулся, то испугался, ибо не помнил ничего, но иудей поклялся ему, что никогда не раскажет о том, что Мухаммед слечайно во сне заколол христианина. Это легенды, которых существует множество и они имеют как энкомионические, так и псогософические назначения. известно, что Мухаммед издал несколькоуказов, где предписывал охранять монастыри христиан, один из этих указов до сих пор хранится в синайском монастыре. Христиане же открыли мусульманом и путь к науке, т. к. они свободно владели арабским и греческим, то перевели на арабский множество писаний философоф, которые мусульмане стали тчательно изучать. Мусульманская теология возвышена и через чур философична, хотя она не однородна, т. к. имеется множество толкований одного и того же места. На сегодняшний момент в исламе насчитывается несколько богословских школ и множество сект :)

Возможно, как и у библейского Бога – это просто метафора-антропоморфизм. Хотя по существу «Бог есть дух» (Ин. 4:24), а «дух плоти и костей не имеет» (Лк. 24:39)

(Сравн: “Разве у Тебя плотские очи, и Ты смотришь, как смотрит человек? ” Иов. 10:4)

а должно быть сколько?

А х что, больше???? Я в шоке!! ! Вы с богами-мутантами индуизма не перепутали?

МУХАЛАФАТУЛЬ ХАВАДИС (Бесподобие)
Всевышний Аллах не похож ни на кого и ни на что, нет никого и ничего подобного Ему. Ни на что из представлений человека Господь не похож. Его нельзя представить, ибо Он не имеет образа. Человек не в состоянии представить Аллаха, ибо интеллект человека ограничен. Поэтому всякий, кто попробует представить Его, непременно окажется на ложном пути. Есть Творец, есть Его творения, но Творец ничем не похож на Свои творения, и творения ничем не похожи на Творца.
АЛЬ-ВАХДАНИЙЯ (Единство)
Господь един, Он неповторим. Он един в Своей Сущности. Своих Сифатах и в том, что Он свершает. Его Сущность не содержит ничего, кроме Самого Себя, не состоит из частей и не делится на части. Ни один Его Сифат не присущ никому и ничему другому, и Ему не присущ ни один сифат кого-либо или чего-либо другого. В том, что Он творит и совершает, никто не принимает никакого участия. Слово „один“ здесь не несет смысловую нагрузку числа „один“, которое можно делить, умножать, складывать и т. д. , а подчеркивает Его Единство, неповторимость. Он целостен, един и недосягаем для человеческого интеллекта.
АЛЬ-БАСАР (Всевидение)
Аллах все видит, и нет ничего, что бы Он не видел. Его Зрение вечно и неименно. Для того, чтобы видеть, Аллах не нуждается в каких-либо органах.
Творения Его, например, люди, не видят то, что далеко или то, что имеет малые размеры, или то, что находится в темноте. А среди видимых вещей творения видят только те, на что смотрят. Кроме того, зрение у одних творений лучше, у других - хуже. Аллах же чист от этих недостатков, для Него не существуют понятий „далеко“ -„близко“ или „ярко“ - „темно“, Он все видит одинаково, в совершенстве.

"И вот сказал Иса, сын Марьям: "О сыны Исраила! - Я посланник Аллаха к вам, подтверждающий истинность того, что ниспослано до меня в Торе, и благовествующий о Посланнике, который придет после меня, имя которому Ахмад". Когда же он пришел с ясными знамениями, то они сказали: "Это явное колдовство! " (Священный Коран, 61:6)
“Мы [говорит Господь миров] взяли ранее обещание с тех, кто говорил “мы – христиане”, а они забыли о том, что напоминалось им [в том числе и о приходе последнего Посланника] . [За проявление такой непокорности] Мы посеяли между ними враждебность и ненависть [друг к другу, между представителями разных христианских течений, и не закончится это] до Конца Света.
В последующем [в Судный День] Всевышний объявит им о том, что они делали”.

"Скажи: "Он — Аллах — един, Аллах, вечный; не родил и не был рожден, и не был Ему равным ни один! "

Коран, 112: 1 — 4

Ислам уверенно заявляет, что Бог Всевышний, Творец и Вседержитель всего сущего, неизмеримо выше того, чтобы обладать каким-либо из приписанных Ему атрибутов, характерных для Его творений, также Он не ограничен никакими пределами, характерными для людей и прочего, созданного Им. У Него нет ни тела, ни формы, ни физических признаков или характеристик. Вернее сказать, он обладает пpизнаками безграничности: у Него нет начала или конца, нет детей и pодителей, физических размеров и таких потребностей, как питание, отдых или продолжение рода; не обладая ни одним из этих признаков, Он наделяет ими Свои творения.

Тому, кто станет непpедвзято pазмышлять о Боге, принимая во внимание наблюдаемые во вселенной факты, не остается ничего дpугого, кpоме как понять, что Он, оказывается, не просто некий cверхчеловек, сидящий на облаках и управляющий миpскими делами, обладающий пpи этом потребностями и признаками Своих твоpений. Ведь Бог — не что иное, как Источник и Творец вселенной со всеми ее обширными и совершенными системами, Тот, Кто приводит их в действие согласно Своим бесконечно мудpым законам и цели. И поэтому — как об этом недвусмысленно говоpит.
Ислам — совеpшенно ясно, что Он выходит далеко за пpеделы всего того, что могут понять, постичь, вообразить или объяснить pазум или чувства людей, и что Он несравненно выше любого из Его творений. Ибо лишь Он Создатель, а все пpочее — твоpения; лишь Он — Божество, и ни человек, ни какое-либо другое существо ни в малейшей степени не может разделить с Hим божественность или Его неповторимые проявления Творца. Короче говоря, Всевышний Бог менее всего подобен ограниченным, ничтожным богам, имеющим получеловеческую природу, изобретенным людьми с их несовершенными знаниями и pазумом, чтобы восполнить недостаток своего понимания, богам, котоpые вместе с тем настолько далеки от Бога. Его Божественная природа совеpшенно неповторима и может быть понята лишь путем pазмышления над Его знамениями и сотвоpенным Им мирозданием.

с чего ты взял

у христианского 5,что ли?)))