Как случилось что епикопы, к которым обращались люди для трактовки учения Христа содать такую ветикаль власти как ныне?

Да, Изначально в первоапостольской церкви быть епископом означало быть всегда под страхом казни или заключения за веру. Но со временем эти служители обленились, т. к. христианство охватило всю Византию ( бывш. Римская Империя)
гонений уже не было, церковь стала под покровительством правителей. Потом было разделение церкви на восточную и западную, что привело к соперничеству церквей- вот у нас крест из чистого золота, а у нас крест весь в драгоценных камнях, а у нас храм выше вашего на 5 см, а у нашего епископа на лбу золотой венец и на шее золотой крест с изумрудом. Служители, которые оказались во главе церквей забыли о свои прямых обязанностях- доносить до людей слово Божье, спасать страждущие души, а переключились на внешнюю обрядовую показушность. За что и расплатились.

Нашелся кто -то первый, кто взял деньги...

Уважаемая Ева.
Церковная иерархия, которую вы назвали вертикалью власти (то есть апостолы, а после них епископы - священники - диаконы) , установлена Самим Христом и апостолами, а не позднее, как иногда любят приписывать нам сектанты.
Иерархическое устройство было и в Ветхозаветной Церкви, так было и с самых первых дней существования Новозаветной Церкви, и никогда священство не было простыми членами общины.

В доказательство своих слов (о Богоучрежденности священнических чинов) приведу вам цитаты Нового Завета.

АПОСТОЛЫ

Апостолов избрал Сам Господь (Мк. 3:13-14, Лк. 6:13, Деян. 1:2) Согласно Его словам (Мф. 28:19-20) апостольское служение предполагает:
- учительство («научите») ,
- священнодействие («крестя») ,
- служение управления («уча их соблюдать» )

Таким образом, Господь даровал апостолам различные дары:
- дары учительства и проповеди (Мф. 28:19, Мк. 16:15, 2Фес. 2:14, и др.) ,
- власть и силу совершать установленные Им священнодействия: Крещение (Мф. 28:19-20), Исповедь (Мф. 18:18, Ин. 20:21-23) и Причащение (Лк. 22:19),
- дары, связанные с управлением Церковью (Ин. 21:15-17)

Такое тройственное служение (учительства, священнодействия и управления) с древности называлось одним словом – пастырство.

Сами апостолы прекрасно осознавали свою власть (2Кор. 13: 2, 10) Так же на Апостольском Соборе в Иерусалиме они осознавали, что действуют не сами от себя, но волей и властью, дарованной им Святым Духом (Деян. 15:28)

Но Спаситель сказал: "Я с вами во все дни до скончания века" (Мф. 28:19-20), то есть повеление учить и крестить дано не только апостолам, но и их преемникам на все времена, и само их служение сохранится в Церкви до скончания века. Это значит, что апостолы также обладали властью передавать другим лицам это служение и необходимые для его исполнения дары. Об этом свидетельствует, например, эпизод с Симоном волхвом (Деян. 8:20). Если бы этот дар невозможно было передать другим, то Симон не предлагал бы за него деньги.

ЕПИСКОПЫ

На тесную связь апостольского и епископского служения указывает то, что Сам Господь назван не только апостолом (Евр. 3:1), но и епископом (в синод. переводе: "блюститель") (1Пет. 2:25), а жребий апостольского служения называется епископством (в синод. переводе: достоинство) (Деян. 1:20)
Хотя апостолы совершали свое служение в масштабах Вселенской Церкви, а епископы - в пределах Поместной Церкви, но апостолы передали им все необходимые благодатные дары для прохождения пастырского служения – передали именно через рукоположение (1Тим 4:14; 2Тим. 1:6)
Служение епископов так же - служение пастырское (Деян. 20:28) В нем есть все три составляющих такого служения:
- учительство (1Тим. 4: 11, 13; 2Тим. 4: 2, 5),
- священнодействие (1Тим. 5:22; Тит 1:5),
- служение управления (2Тим. 4:2, Тит. 2:15)

ПРЕСВИТЕРЫ (священники)

Через рукоположение непосредственно от апостолов (Деян. 14:23) или, по их повелению, от епископов (Тит. 1:5) пресвитеры тоже получали благодать священства как особый дар (1Тим. 4:14; 2Тим. 1:6) Самостоятельно не могли быть поставляемы (Евр. 5:4) Составляли особый чин, так как о них всегда упоминается во множ. числе и так как были по несколько человек в каждой местной общине (напр. , Деян. 20:17; 21:18)
Их служение - тоже пастырское: они так же трудились в слове и учении (1Тим. 5:17), священнодействовали (Иак. 5:14); управляли паствой (1Пет. 5:2-3); соучаствовали епископам в управлении Церковью (Деян. 15:4-6)

Всем проходящим пастырское служение была оказываема честь (1Тим. 5:17), почитание со стороны паствы (1Фес. 5:12) и повиновение (1Пет. 5:5; Евр. 13:17). А непослушание им – это непослушание Самому Богу (Лк. 10:16; Ин. 13:20)

Продолжение про диаконов - в комментариях.

На епископов возлагались руки Помазанных Духом Христиан, - только тогда они становились законными епископами.
Но параллельно с Христианскими собраниями возникали и другие собрания, созданные недостойными этого звания, но учившихся у Христиан.
Поняв, что, попустительствуя в прежних языческих обрядах и ритуалах, легко собрать новых членов. И пошло-поехало.
Важно понять, что это уже изначально были не Христиане и так как там не было людей, имеющих и получивших Святой дух, то рукоположение превратилось в простой ритуал и не более того. Святой дух даже не присутствовал в этой общине - собрании - церкви.
Как и сейчас во всех Религиозных организациях.
Хотя многие как и тогда будут бить себя в грудь, доказывая этим обратное, - и только.

"Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым".

Важно различать семью от организации.
Изначально семья и организация строится по разным принципам принятия решений и управления.

В любой организации существует одинаковый подход в структуре распределения власти и исполнения решений, принятый в данной организации.
Неугодные организации люди или изгоняются или убираются.

В самых первых христианских обществах, когда христианство было по типу структуры сектой, а не церковью, в любом случае были лидеры, которые наставляли младших членов и (очень важно! ) ведали казной, епископ - и есть казначей. В-общем неудивительно, что власть оказывалась сосредоточенной в его руках. ну а потом, по объединении разрозненных общин и становлении единой христианской церкви, которую довольно скоро признали легальной, вся эта система развивалась. Как и человеческое общество с классовой или кастовой системой и единым правителем, так и церковь, которая являлась отражением человеческого общества...

если помните что ещё при жизни Иисуса его ученики спорили между собой о том кто из них больше! и Иисус неустанно объяснял им что нет среди них больших! т. е. он хотел показать что перед богом все равны! и апостол Павел проповедуя с Варнавой сказал (деяния 14:14-18) 14 Но апостолы Варна́ва и Павел, услышав об этом, разорвали на себе верхнюю одежду и, кинувшись в толпу, закричали: 15 «Зачем вы это делаете? Мы такие же немощные люди, как и вы, и возвещаем вам благую весть, чтобы вы обратились от этих бесполезных к Богу живому, который сотворил небо, землю, море и всё, что в них. 16 В прошедших поколениях он позволял, чтобы все народы ходили своими путями, 17 хотя и не переставал свидетельствовать о себе, делая добро, давая вам дожди с неба и урожайные времена и насыщая ваши сердца пищей и весельем» . 18 Говоря это, они с трудом удерживали народ, чтобы им не принесли жертву.

все это говорит о том что после смерти Апостолов учение Христа было искажено, побольшей части это произошло в 3-5 веках, именно отсюда и взяла свое начало эта вертикаль власти! Церковь стала способом зарабатывания денег, на искренней вере людей, а не тем кто заботится о духовности прихожан. поэтому сейчас крайне важно читать библию для того чтоб понимать что угодно создателю а что нет! вот к кому надо обращаться за истинным советом! Библия, лишь она скажет правду и рАзОблочит всю ложь!