Говорят что нужно исповедоваться. Что сделать если лично считаю что священник тоже простой человек?

найдите причину прежде всего в себе - я долго не мог вообще исповедаться пока не понял что причина - это моя гордыня и самое главное что вы должны "прочувствовать" необходимость покаяния а не со слов других

Он свидетель, бояться его не надо. Он не с Марса, он простой человек.

Вы исповедуетесь Господу Богу ...Исповедник (гр. [греч] ομολογητης , лат. confessor), древнейший разряд святых, прославляемых Церковью за открытое оглашение своей веры в Христа во время гонений; к числу исповедников причислялись те христиане, которые, претерпев мучения, остались – в отличие от мучеников (см. ) – в живых. Понимание исповедничества как подвига, вводящего в Царство Небесное и тем самым сообщающего святость (см.) , основано на словах Христа: “Итак всякого, кто исповедает ([греч] ομολογησει) Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным” (Мф. 10. 32-33). По представлениям древней церкви подвиг исповедничества отличался от мученичества тем, что не содержал в себе дара мученической кончины, которая понималась как прославление мученика и принятие его в ряды святых Божиих непосредственно во время мучения. Так, галльские исповедники, пострадавшие при Марке Аврелии, отказывались называться мучениками и писали, что “мученики – это те, кто сподобился скончаться в исповедничестве, те, мученичество которых Христос запечатлел смертию, а мы только слабые и смиренные исповедники” (Евсевий. Церк. история, кн. V, гл. 2). Св. Киприан Карфагенский говорит, однако, что скончавшиеся исповедники могли почитаться как мученики (Послания, 37, 2). Исповедничество как особая форма подвига приобретает большое распространение со времен гонений при императоре Декии (см. мученик) , когда целью преследований становится не умерщвление христиан как преступников, а принуждение их к отречению с помощью пыток и других средств устрашения (тяжелое тюремное заключение, изгнание и т. д.) . Более всего (особенно при императоре Галле) преследовались предстоятели церквей, поскольку, по мысли правительства, их отречение или изгнание должно было подорвать силы христианской церкви. Результат, однако, был во многих случаях обратным: церковная община сплачивалась вокруг своего епископа и, следуя его примеру, с твердостью исповедовала свою веру. Отсюда появлялись случаи массового исповедничества. Как писал Тертуллиан, исповедничество начинается с гонений, а гонения приводят к исповедничеству.
С IV в. употребление термина “исповедник” расширяется, он начинает прилагаться к подвижникам, которые святостью и совершенством своей жизни засвидетельствовали свою веру (отдельные случаи такого употребления известны и ранее, например, у св. Киприана Карфагенского) . В частности, Иероним говорит о почитании св. Антония и св. Илария, указывая, что они не были мучениками. На Западе такого почитания удостоился св. Мартин Турский (316/335-397). В дальнейшем наименование исповедника усваивалось ряду святых, переживших гонения за веру при императорах-арианах, иконоборцах и т. д. В Древней Руси были особо известны и почитались Василий Исповедник (ум. 750), Максим Исповедник (ок. 580-662), Павел Исповедник (ум. 350). К русским святым наименование исповедника не прилагалось.
Исповедь (Таинство покаяния) - таинство Православной Церкви, во время которого исповедующий свои грехи с искренним раскаянием, получает разрешение и оставление грехов от Бога.

Принимает исповедь священник или архиерей.

Чинопоследование исповеди: начало обычное, 50 псалом, тропари, иерейские молитвы и обращение к кающемуся "Се чадо, Христос невидимо стоит, приемля исповедание твое.. . ", собственно исповедь. По окончании исповеди священник возлагает край епитрахили на голову кающемуся и читает разрешительную молитву. Кающийся целует Евангелие и крест.

Исповедь принято совершать после вечернего богослужения или утром, непосредственно перед литургией, поскольку миряне к причащению допускаются после исповеди.

Если не доверяете священнику, то найдите другого. Помните, что он является лишь свидетелем. Священников по-другому называют пастырями. Пастырь – это мера ответственности перед Богом за каждого человека, с которым священник встречается в своей жизни. И власть священника всегда граничит с этой ответственностью
Исповедь - момент встречи человека с Богом
Мы говорим: "Господи, я пришёл открыться перед Тобой, сказать Тебе о всём тёмном, нечистом, мрачном, порочном, что во мне есть; и я Тебя прошу меня исцелить".

исповедуйся мне.

Правильно считаете, поэтому можно было бы исповедаться любому человеку, которому доверяете. Но священник, выслушав Вашу исповедь, покажет Вам Вашу ситуацию так, как на нее смотрит Бог и помолится о Вас, чтобы Бог помог Вам избавиться от Ваших грехов.

Да ладно! В поезде же тоже незнакомым многое рассказываете. Толку нет, но легче стало. Не так ли?

Это не только Ваше личное мнение, но и мнение любого священника и мнение Церкви.
Исповедуетесь Вы не священнику, а Богу. Священник же - Ваш помощник в этом весьма непростом деле.

если так думать исповеди не будет, к тому же есть такое понятие как духовник, который может помочь не только советом
з. ы.
во времена становления христианства исповедь была открытой, т. е. всей общине ведал своё гэ...

....Один посредник, между человеками и Богом, Человек Иисус Христос, Сын Божий. Евангелие от Матфея 6глава с 5 стиха. Прочтите.

это называется ложный стыд. взвесьте, что для вас тяжелее-носить бремя грехов в себе или "передать Богу "их (поймите правильно это ) - пусть даже, как вам кажется ПРОСТОМУ человеку. Недавно в детской книге читала ребенку рассказ: во время войны тонули два солдата-один верующий, другой некрещенный. Понимая, что гибель неминуема, они решают облегчить свою кончину: верующий крестит другого, а после исповедуется ему в своих грехах. А у вас есть совсем другая возможность-воспользуйтесь ей, как можно быстрее.

"...И сие пишем вам, чтобы радость ваша была совершенна. И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть свет, и нет в Нем никакой тьмы. Если мы говорим, что имеем общение с Ним, а ходим во тьме, то мы лжем и не поступаем по истине; если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем самих себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что мы не согрешили, то представляем Его лживым, и слова Его нет в нас. "
Данные стихи говорят об исповеди согрешившего и о том, что нет человека, который бы не согрешал.
Однако ничего не написано по поводу того, КОМУ исповедовать. Каково Ваше мнение?
Моё следующее: дело совести каждого человека, т. е. и так и так правильно. Но (!).., в другом месте написано: "...Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга... " Разумеется написано по поводу исцелений, но даже если взять данный стих в качестве исповеди (признания) пред человеком..., то означает ли это исповедь неприменно пред священником? Или как Павел и пишет.. . "друг перед другом"?

Исповедуйся Богу.

А зачем вообще исповедоваться? Бог и так видит все наши дела. Зачем говорить об этом человеку если ты не ищеш совета?
Что важнее "иповедь" или раскаяние???

Права, что "говорят надо исповедоватся... ". Ведь священник ничем не отличается от простых людей. Бог есть Дух и поклоняющиеся должны верить в духе. Написано что перед Богом надо раскаяться в молитве. Иисус так и делал он ненавидел священников, фарисеев, ам напрямую обращался к Богу. Перед Богом мы все равны. Так что обратисьь сама Богу он обязательно тебя услышит.

да ты права, но лишь в малом т. к. он ещё является посредником между нами и богом.

Написано: "Исповедуйтесь друг перед другом... ",т. е. -Просите друг у друга прощение, если виноваты перед ними, но не где не сказано, что нужно исповедоваться священнику. Он просто несет служение и такой же грещник. Никто священнослужителя не уполномачивал выступать в роли посредника между Богом и людьми-един посредник-Иисус Христос. А тот, кто принимает на себя самовольно роль Бога, возносит хулу на Духа Святого, или другими словами просто богохульник. Все просто и понятно-исповедуйтесь Христу.

При исповедании вы открываете свой грех. Но просите прощение перед Богом, каетесь то есть говорите Богу что вы отказываетесь в будущим так поступать. Он человек но поставленный Богом. Можете доверять надёжному человеку, глубоко верующему который помолится за вас. Многие же из уверовавших приходили, исповедуя и открывая дела свои. (Деян. 19:18) Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. (1Иоан. 1:9)

Найди другого священника, а лучше пастора, у которого есть контакт с Богом. Он даст мудрый совет.