Религия, вера
Почему когда нам плохо мы ищем ответ у бога?
Наверное потому, что только в такие минуты мы в полноте осознаем свою и человеческую беспомощность в решении внутренней проблемы. Ведь душа - это сфера, принадлежащая Богу и может быть исцелена только Тем, Кто дал ей дыхание жизни!
А у кого еще искать?
У какого из богов ?
потому что доктор нужен больным!
Потому что БОГ помогает!
«ДЕРЖИ УМ ТВОЙ ВО АДЕ, И НЕ ОТЧАИВАЙСЯ»
Старец Силуан десятилетиями рыдал «до великих слез» о том, чтобы мир познал Бога. Он сознавал, что если бы народы, — он мыслил о народах, нося их в молитвенной любви сердца своего, — познали любовь и смирение Божие, то оставили бы они, подобно Апостолу Павлу, как сор (Фил. 3, 7—8), как детские игрушки, свои увлечения, все то, чем поглощено их существо, и стали бы гнаться за этим смирением и этой любовью день и ночь всеми силами своей души. И если бы это совершилось, то изменилось бы лицо земли, и судьбы всех людей, и весь мир преобразился бы, как говорил Старец, «в один час» . Так велика эта сила.
«Держи ум твой во аде, и не отчаивайся» . Непонятное выражение. Что значит — держать ум во аде? Не значит ли это — воображать себе что-то подобное тем, нередко лубочным, картинам, которые рисует наивное человеческое воображение?. . В данном случае — нет. Отцу Силуану, как и некоторым великим Отцам, например, Антонию Великому, Сисою Великому, Макарию и Пимену Великим, и другим, дано было за время жизни реально переживать состояние адских мучений. Повторение этого состояния, в результате, глубоко отпечатлевается в их сердце, так что они по своей воле уже могут возобновлять его в душе своей, возвращаться к нему посредством соответствующего внутреннего движения Духа. И к этому деланию они прибегали, когда в душе их начинала так или иначе проявляться какая-либо страсть, и особенно самая глубокая и самая тонкая из них — гордость.
Борьба с гордостью — последний этап борьбы со страстями. В первый период подвижник борется с грубыми плотскими страстями, затем с раздражительностью, и, наконец, с гордостью. Последняя борьба есть, несомненно, самая трудная. Познав в долгом опыте своем, что гордость приводит к потере благодати, подвижник особым внутренним движением сходит душою во ад, и адским огнем выжигает в себе действие всякой страсти.
Старец замечал, что большинство людей, приближаясь к этим граням, малодушно ужасаются и не выдерживают. Вот почему Великий Сисой и говорил об этом вопросительно: «Кто может носить помысл Антония? Впрочем я знаю человека (это он сам — Сисой) , который может носить его» .
Вам, быть может, странно услышать, что Силуану открылась тогда тайна падения и искупления, и все духовные пути человека? Божественному Петру на Фаворе и в день сошествия Святого Духа открылось с последнею очевидностью, что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежит спастись» . И не только еврейские старейшины и книжники удивлялись категорическому заявлению Петра и Иоанна, людей простых и некнижных, как повествует Писание (Деян. Ап. 4, 12—13), но и доныне удивляемся все мы. Невольно возникает вопрос: «О, Петре, откуда ты, простой и некнижный, знаешь какие имена даны под небом? Разве тебе была известна история культур и религий Китая, Индии, Вавилона, Египта и проч.? »
Старец Силуан десятилетиями рыдал «до великих слез» о том, чтобы мир познал Бога. Он сознавал, что если бы народы, — он мыслил о народах, нося их в молитвенной любви сердца своего, — познали любовь и смирение Божие, то оставили бы они, подобно Апостолу Павлу, как сор (Фил. 3, 7—8), как детские игрушки, свои увлечения, все то, чем поглощено их существо, и стали бы гнаться за этим смирением и этой любовью день и ночь всеми силами своей души. И если бы это совершилось, то изменилось бы лицо земли, и судьбы всех людей, и весь мир преобразился бы, как говорил Старец, «в один час» . Так велика эта сила.
«Держи ум твой во аде, и не отчаивайся» . Непонятное выражение. Что значит — держать ум во аде? Не значит ли это — воображать себе что-то подобное тем, нередко лубочным, картинам, которые рисует наивное человеческое воображение?. . В данном случае — нет. Отцу Силуану, как и некоторым великим Отцам, например, Антонию Великому, Сисою Великому, Макарию и Пимену Великим, и другим, дано было за время жизни реально переживать состояние адских мучений. Повторение этого состояния, в результате, глубоко отпечатлевается в их сердце, так что они по своей воле уже могут возобновлять его в душе своей, возвращаться к нему посредством соответствующего внутреннего движения Духа. И к этому деланию они прибегали, когда в душе их начинала так или иначе проявляться какая-либо страсть, и особенно самая глубокая и самая тонкая из них — гордость.
Борьба с гордостью — последний этап борьбы со страстями. В первый период подвижник борется с грубыми плотскими страстями, затем с раздражительностью, и, наконец, с гордостью. Последняя борьба есть, несомненно, самая трудная. Познав в долгом опыте своем, что гордость приводит к потере благодати, подвижник особым внутренним движением сходит душою во ад, и адским огнем выжигает в себе действие всякой страсти.
Старец замечал, что большинство людей, приближаясь к этим граням, малодушно ужасаются и не выдерживают. Вот почему Великий Сисой и говорил об этом вопросительно: «Кто может носить помысл Антония? Впрочем я знаю человека (это он сам — Сисой) , который может носить его» .
Вам, быть может, странно услышать, что Силуану открылась тогда тайна падения и искупления, и все духовные пути человека? Божественному Петру на Фаворе и в день сошествия Святого Духа открылось с последнею очевидностью, что «нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежит спастись» . И не только еврейские старейшины и книжники удивлялись категорическому заявлению Петра и Иоанна, людей простых и некнижных, как повествует Писание (Деян. Ап. 4, 12—13), но и доныне удивляемся все мы. Невольно возникает вопрос: «О, Петре, откуда ты, простой и некнижный, знаешь какие имена даны под небом? Разве тебе была известна история культур и религий Китая, Индии, Вавилона, Египта и проч.? »
Он отец
Это Ваше счастье, что когда Вам плохо, Вы обращаетесь к Богу.
Демоны к Богу за помощью не обращаются.
Демоны к Богу за помощью не обращаются.
Ума не хватает ))
тогда, когда нам плохо.. мы плохо "соображаем"....у кого просить...
в этом и ошибка человека: когда хорошо-Бог забыт, а когда... Душа-христианка подсознательно тянется к Творцу.
потому что ищем любой способ скинуть с себя ответственность аже за себя. так уж устроен человек, что 99% обвиняют других в том что произошло с ними вмсето того чтобы понять что они нужны только сами себе.
Мы ищем везде, где возможно; и у него тоже.
Потому, что Он один даёт нам правильный выход из любого казалось бы безвыходного испытания, Он один может утешить и дать надежду !!!Бог есть любовь и Он очень любящий Отец !!!
нужно просить помощи у друзей, а не ждать помощи от того кого НЕТ. Может еще у инопланетян помощи попросить)))))))
Я не ищу ответ у Бога, у Богов возможно
Похожие вопросы
- Какие ответы должен найти человек, если изначально он стал искать ответы о Боге? Я думаю он быстро
- Почему люди до сих пор ищут ответы в мистике и колдовстве религии, когда почти всё обьяснено наукой?
- Почему людям живется плохо? А вот ответ из Священного Писания.
- Как люди ищут Бога? Ищут значит смысл жизни, ищут ответы на многие свои жизненные вопросы, и тд. На что люди чаще готовы
- Знаю не там ищу ответа, но все же-почему последнее время так много смертей... почему Бог закрыл глаза (((?
- Почему у людей возникают вопросы о Боге, и почему они ищут ответы, если им все равно?
- . Почему, ища ответы на вопросы о смысле жизни, следует обращаться к Богу?
- Почему люди так плохо относятся к Богу?
- Можно быть полностью уверенным на все вопросы Бог обязательно даст ответ . Надо лишь следовать его воле искать ответ ?
- Есть ли Бог? Если ответом не может быть "Бога нет", и "не знаю ответа" - не ответ, то Бог есть. (с)