Верно ли то, что человек может грешить как хочет, а потом раскается перед Богом и всё будет прощено?

Все грехи будут прощены, но без наказания не останется ни одно преступление!

"Иди и впредь не греши" Условность прощения и неосуждения
Некоторые толкователи полагают, что в этих словах Иисуса заключается прощение грешнице ее греха. Но такое толкование едва ли правильно. В тех случаях, когда Христос прощал грехи, то прямо и говорил: прощаются тебе грехи (Мф. 9, 2; Мк. 2, 5; Лк. 5, 20; 7, 48); а тут сказал: и Я не осуждаю тебя. Неосуждение не равносильно прощению. Не осуждаю — значит, не подвергаю ответственности за грех, но и не освобождаю от нее; иди и впредь не греши! И если действительно не будешь грешить, то тогда, и только тогда, освободишься окончательно от ответственности за прежние грехи; только тогда они будут прощены. Это, так сказать, условное осуждение, которое, в силу своей условности, равносильно условному прощению. Иди и впредь не греши! Тогда прежние грехи твои не будут вменены тебе в вину ни здесь, ни на окончательном Суде; но если ты вновь начнешь грешить, то призовешь на свою голову наказание даже и за те грехи, за которые не был в свое время осужден, и мог бы быть окончательно прощен. Не будем же осуждать, упрекать, поносить ближнего за совершенный им грех. Посмотрим прежде на себя, на свое прошлое, и, наверное, найдем там множество всевозможных грехов; и тогда, вспомнив сказанное — кто из вас без греха, первый брось.. . камень! — воздержимся от осуждения других. Будем строги к себе и снисходительны к другим. Будем почаще повторять великопостную молитву: «Господи! Даруй мне зреть мои прегрешения и не осуждать брата моего». После этого события, в тот же или другой какой-либо день, Иисус опять поучал народ. Евангелист очень кратко говорит об этом поучении, передавая лишь главную мысль его. Можно догадываться, что этому поучению послужило поводом воспоминание на празднике кущей, как чудесный огненный столб освещал в пустыне путь евреям и привел их в землю Обетованную. То был свет, руководивший одним только народом еврейским и указывавший ему путь к лучшей, чем в Египте, земной жизни. Христос же пришел указать не одним евреям, а всему миру путь к блаженству вечной жизни. Поэтому, обращаясь теперь к народу, находившемуся под впечатлением воспоминаний о свете, приведшем его в землю обетованную, Он сказал: Я — свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Ин. 8, 12). Как евреи, освещаемые на пути из Египта огненным столпом, даже и ночью не были во тьме, так и последователи Христа не только не будут блуждать во тьме неведения правды Божией, но и сами станут светом, ведущим в жизнь вечную. Фарисеи, опираясь на общепринятое правило, по которому никто не может быть свидетелем в своем деле, возразили Иисусу: Ты Сам о Себе свидетельствуешь; поэтому свидетельство Твое не может быть истинно (Ин. 8, 13).

Первое верно, но второе - предположительно.

Не совсем. Можно нагрешить так, что и с прощением всемилостивого Бого будут проблемы.

Не совсем так.

не совсем, ну может если искренне перед собой, а потом еще все сделанное исправить, да и то....

вот поэтому люди и придумали бога... чтобы не брать ответственность за все на себя... отвечать мы будем не перед богом а перед собой

не думаю вообще, что если ты покаешься в грехах, то тебе все прощено.. . лично для меня это слишком просто.. . себе я не хотел бы такого прощения.. . все чаще и чаще думаю, что если небо всеже существует, и если я всетаки продстану перед господом.. . то в итоге если мне откроют врата.. . я не смогу в них ступить.. . советь чтоли?... вобщем я человек не плохой.. . но всеже не смогу скорее всего...

С точки зрения христинства это так. Только раскаявшись перед Богом, не всегда получается раскаяться перед самим собой....

Нет! Если он согрешил и искренне раскаивается, то Бог прощает, а если так, просто и продолжает грешить, то думаю Бог на такого просто не обращает внимания!

Есть другой вариант, человек грешит как хочет и не раскаивается, ему будет прощено? Нет конечно. Кто хочет носить мешок своих грехов тот пусть тащит эту тяжесть пока не надорвется.

Согласно 1Иоанна, если мы исповедуем наши грехи, то Он будучи верен и праведен простит нас на основании пролития своей крови. Но если Он будет грешить и потом не покается, то его связь с Господом прервется и даже может получить наказание ,.Страшно впасть в руки Бога живого. Всё зависти от милости Господа в таких случаях