Религия, вера

Для чего повяилась десятая заповедь?

Где указано так же "не возжелай раба (рабыни) ближнего своего. Евреи только что сбежали из рабства, у нет ни поесть (их кормит Бог манной), ни дома, ни родины. И в это время у них уже появляется закон, как делить рабом. Как это они все так предсчмотрели, поделили земли, рабов. И как после этого утверждать, что это не рабская религия.
Вы всего одну ретроспекцию обнаружили? Их там гораздо больше.
ДА
Денис Афзалов
78 946
Лучший ответ
Виктор Ковалев Ну да их там хватает
вполне согласен с Еллой, читайте полутше и доконца, а в низу написано нужноли етово всево придержыватся, если тебе нравится хаос, разгул, война, криминалитет, сезди в Сомали там ето впоррядке вещей, можеш одохнуть, там и рабы есть
Олег Крафт
Олег Крафт
18 214
1. Я предполагал, что евреи вышли из Египта с рабами, но не нашел этому подтверждения, возможно, плохо искал, возможно ошибался.

2. Заповеди даны Богом, который знает будущее. Закон давался на все времена, включая и те, когда появятся рабы, даже если их не было в тот момент. Сегодня нет рабства, но остались отношения: работник - подчиненный. Так что и сегодня эта заповедь актуальна, хотя и звучала бы скорее всего по другому: не переманивая чужого работника.

По поводу рабской религии. Очень странное мнение. Библия - книга очень реалистичная, в ней не делается попыток приукрасить существующее положение вещей. Люди имели рабов, и Библия констатирует этот факт, а далее, вместо утопических лозунгов, дает конкретные правила и законы, как регулировать отношения между людьми. Таких прав, ктороые давала Библия рабам, не было ни у одного из наородв в те времена.
АТ
Арина Томчук
15 224
Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всякого скота его, ничего, что у ближнего твоего.
Спешл фор ю!
Тц "сафари" Бухгалтер Не возжелай…» К данной заповеди относится запрет хищения имущества. Согласно еврейской традиции хищением является также «кража образа», то есть создание ложного представления о предмете, событии, человеке (обман, лесть и т. п.).
Надеюсь,вам опасаться нечего. Ни за раба,ни за осла и т. п.
Виктор Ковалев Вопрос был не в этом, а в том что евреи на тот момент по сути еще являясь беглыми рабами, уже устанавливают права на рабов
Здравствуйте Эраст.
В Законе говорится: «Не желай дома ближнего твоего; не желай жены ближнего твоего, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ничего, что у ближнего твоего» (Исход 20:17). Поскольку люди не видят сердца других, следить за соблюдением такой заповеди они не могли. Благодаря ей Закон был вознесен выше человеческого правосудия. Так каждому израильтянину напоминалось, что он дает отчет Богу, который видит стремления сердца (1 Царств 16:7). Более того, эта заповедь указывала на корень многих противозаконных поступков (Иакова 1:14).
Десятая заповедь побуждала израильтян избегать корыстных стремлений, жадности и недовольства своей жизнью. Она также защищала их от искушения украсть что-то или поступить безнравственно. Вокруг нас всегда будут люди, которые имеют то, что нам очень нравится, или которые в чем-то кажутся нам более успешными. Если в таких случаях не контролировать свое мышление, то можно лишиться радости и начать завидовать другим. Библия называет жадность проявлением «превратного ума» . Лучше остерегаться такого образа мыслей (Римлянам 1:28—30).
Aleksandr Sergienko
Aleksandr Sergienko
1 140
Виктор Ковалев У кого из ближних в израиле на тот момент были рабы, чтобы боятся что их украдут. Они по сути сами на тот момент были беглыми рабами, и уже появлятся законы о рабах.