Блажены нищие духом, ибо их есть Царсво Небесное. Как это понять?

под нищим духом однозначно понимается тот, кто стремиться стяжать важнейшую христианскую добродетель – смирение. Святитель Иоанн Златоуст говорит: «Что значит: нищие духом? Смиренные и сокрушенные сердцем. Духом Он назвал душу и расположение человека <…> Почему же не сказал Он: смиренные, а сказал нищие? Потому что последнее выразительнее первого; нищими Он называет здесь тех, которые бояться и трепещут заповедей Божиих, которых через пророка Исаию Бог называет угодными Себе, говоря: “на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим” (Ис. 66:2)» (Беседы на святаго Матфея евангелиста, 25.2). Нравственным антиподом нищему духом является человек гордый, который, считает себя духовно богатым.

Обрести вечную жизнь в Обители Бога может только тот, кто всецело полагается на Бога, а не одни свои усилия. Действуй так, будто все зависит от тебя, и при этом молись так, будто все зависит от Бога. Эти два момента в жизни должны присутствовать.

Это значит, что человек коснулся небес и понял что по сравнению с небесами он нищий духом.
И поэтому захотел достигнуть небес больше всего в жизни.

Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное. Может ли почитаться добродетелью такое качество, как нищета духовная? Подобное предположение очевидно противоречит не только опыту повседневной жизни, но и тем идеалам, что прививаются нам современной культурой. Однако для начала будем иметь в виду, что не всякий дух соделывает человека духовным, а тем более счастливым. Ранее мы говорили об искушениях Иисуса Христа в пустыне. А ведь там не кто иной, как дух диавольский предлагал Господу великие соблазны, которые, однако, не имеют ничего общего с полнотой человеческой жизни. Но что станется с человеком, в котором возобладает этот дух диавольский? Обретет ли он блаженство, будет ли счастлив? Нет, ибо дух нечистый уведет его прочь от истины, запутает и собьет с пути. К счастью, к полноте жизни человека может привести только Дух Божий, потому что Бог есть источник жизни. Жизнь с Богом — это и есть полнота существования, человеческое счастье. Значит, для того, чтобы человек был счастлив, он должен принять в себя Духа Божия, освободив для Его пребывания пространство своей души. Ведь так и было на заре человеческой истории, когда Бог был в центре жизни Адама и Евы, еще не познавших греха. Грехом же стал их отказ от Бога. Грех изгнал Бога из жизни людей, а на принадлежавшем Ему центральном месте их духовной жизни воцарилось их собственное «я». Произошла мутация жизненных ценностей, перемена всех ориентиров. Вместо того чтобы восходить к Богу, служить Ему и пребывать в спасительном общении с Ним, человек направил все свои силы на удовлетворение потребностей собственного эгоизма. Это состояние, когда человек живет ради себя и центром своей внутренней вселенной имеет собственное «я» , именуется гордыней. А состояние, обратное гордыне, когда человек потесняет свое «я» в сторону, а в центр жизни поставляет Бога, именуется смирением, или нищетой духовной. В противоположность злату диавола, обращающемуся в глиняные черепки, нищета духовная оборачивается великим богатством, ибо в этом случае на месте духа злобы, эгоизма и противления в человеке поселяется и животворит Дух Божий. Итак, что же такое нищета духовная? «Я полагаю, — пишет святитель Григорий Нисский, — что нищета духовная есть смирение» . Что же в таком случае надо понимать под смирением? Порой смирение ложно отождествляют со слабостью, убогостью, забитостью, никчемностью. О, это далеко не так.. . Смирение порождается великой внутренней силою, и любой, кто сомневается в этом, пусть попытается слегка подвинуть собственное «я» на периферию своих забот и интересов. А на главное место в своей жизни поставить Бога или другого человека. И тогда станет ясно, насколько трудно это делание и какая недюжинная внутренняя сила потребна для него. «Гордость, — по словам святого Иоанна Златоуста, — есть начало греха. С нее начинается всякий грех и в ней находит свою опору» . Поэтому и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным дает благодать» (1 Пет. 5. 5).В Ветхом Завете мы находим удивительные слова: «Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит» (Пс. 50. 19). о есть Он не разрушит и не истребит личность человека, который освобождает себя для того, чтобы принять Бога. И тогда Дух Божий вселяется в такого человека, как в сосуд избранный. А сам человек обретает способность пребывать в Богообщении, а значит, вкушать полноту жизни и счастья.
Итак, нищета духовная и смирение — это не слабость, а великая сила. Это победа человека над самим собой, над демоном эгоизма и всесилием страстей. Это способность открыть Богу свое сердце, дабы Он воцарился в нем, освящая и преображая Своею благодатью нашу жизнь.

сие означает что только дебилам место в раю.

Нищие духом-это те, кто нуждается в духовном.

Я думаю : кто был никем, тот станет всем!

Другими словами, Духовенство, чей духовный уровень был высок, обладали властью и деньгами, поэтому они не восприняли Иисуса.
Бедные люди, которые имели низкий духовный уровень, могли воспринимать Иисуса правильным образом, и получить от него максимальное благословление. Соотвественно они могли подняться очень высоко!

Я думаю, что это надо понимать так - у человека постоянная жажда в познании мира... и нет насыщения этой жажде... Поэтому сколько ни лей в эту бочку, она все равно будет пуста...

Блажены нищие. . Чем? - ДУХОМ. . Это же просто..

Мы обнищали, когда Адам согрешил. Грех вошел в нашу жизнь, люди умерли духовно, т. е. обнищали, стали грешными. Блаженн (т. е. счастлив) становится тот, кто признал свою греховность, покаялся и получил возможность попасть в Царство Небесное.

это про христиан!

элементарно! ! если ты беден душой, то ты идеальный прихожанин для церкви, что может быль лучше чем толпа безмозглых неэмоциональных тел, для достижения цели!!!

Блаженный - старое русское слово вышедшее из обихода, означает-счастливаый. Нищий - бедный. Вся фраза вместе взятая означает: счастливы люди осознающий свои духовные потребности.

Нищий это тот кому, что-либо не хватает и он просит. Тот кто постоянно просит у Бога всего, что ему не хватает. Просит Любви, премудрости, кротости, терпения, смирения и других духовных ценностей.