Жил на свете человек 70 лет, и прожил он всю жизнь в грехах. И заболел этот человек и не каялся. И когда пришла смерть, в последний час заплакал он и сказал: «Господи! как разбойнику на кресте, прости мне!» Только успел сказать — вышла душа. И возлюбила душа грешника Бога, и поверила в милость Его, и пришла к дверям рая. И стал стучаться грешник и проситься в царство небесное. И услыхал он голос из-за двери:
— Какой человек стучится в двери райские? И какие дела совершил человек этот в жизни своей?
И отвечал голос обличителя, и перечислил все грешные дела человека этого, и не назвал добрых дел никаких. И отвечал голос из-за двери:
— Не могут грешники войти в царство небесное. Отойди отсюда.
И сказал человек:
— Господи! Голос твой слышу, а лица не вижу и имени твоего не знаю.
И ответил голос:
— Я — Пётр-апостол.
И сказал грешник:
— Пожалей меня, Пётр-апостол, вспомни слабость человеческую и милость Божию. Не ты ли был ученик Христов, не ты ли из самих уст Его слышал учение Его и видел пример жизни Его? А вспомни, когда Он тосковал и скорбел душою и три раза просил тебя не спать, а молиться. И ты спал, потому глаза твои отяжелели, и три раза Он застал тебя спящим. Так же и я. А вспомни ещё, как обещал Ему Самому до смерти не отречься от Него и как ты три раза отрёкся от Него, когда повели Его к Каиафе. Так же и я. И вспомни ещё, как запел петух и ты вышел вон и заплакал горько. Так же и я. Нельзя тебе не впустить меня.
И затих голос за дверьми райскими. И, постояв недолго, опять стучаться грешник стал и проситься в царство небесное. И послышался из-за дверей другой голос и сказал:
— Кто человек этот? И как жил он на свете?
И отвечал голос обличителя, и опять повторил все худые дела грешника, и не назвал добрых дел никаких. И отвечал голос из-за двери:
— Отойди отсюда: не могут такие грешники жить с нами вместе в раю.
И сказал грешник:
— Господи, голос твой слышу, но лица твоего не вижу и имени твоего не знаю.
И сказал ему голос:
— Я — царь и пророк Давид.
И не отчаялся грешник, не отошёл от двери рая и стал говорить:
— Пожалей меня, царь Давид, и вспомни слабость человеческую и милость Божию. Бог любил тебя и возвеличил пред людьми. Всё было у тебя: и царство, и слава, и богатство, и жёны, и дети, и увидел ты с крыши жену бедного человека, и грех вошёл в тебя, и взял ты жену Урия, и убил его самого мечом амонитян. Ты, богач, отнял у бедного последнюю овечку и погубил его самого. То же делал и я. И вспомни потом, как ты покаялся и говорил: «Я сознаю вину свою и сокрушаюсь о грехе своём». Так же и я. Нельзя тебе не впустить меня.
И затих голос за дверьми. И, постояв недолго, опять стал стучаться грешник и проситься в царство небесное. И послышался из-за дверей третий голос и сказал:
— Кто человек этот? И как прожил он на свете?
И отвечал голос обличителя, и в третий раз перечислил худые дела человека, и не назвал добрых. И отвечал голос из-за двери:
— Отойди отсюда: не могут грешники войти в царство небесное.
И отвечал грешник:
— Голос твой слышу, но лица не вижу и имени твоего не знаю.
И отвечал голос:
— Я — Иоанн Богослов, любимый ученик Христа.
И обрадовался грешник и сказал:
— Теперь нельзя не впустить меня! Пётр и Давид впустят меня за то, что они знают слабость человеческую и милость Божию. А ты впустишь меня потому, что в тебе любви много. Не ты ли, Иоанн Богослов, написал в книге своей, что Бог есть любовь и что кто не любит, тот не знает Бога? Не ты ли при старости говорил людям одно слово: «Братья, любите друг друга!» Как же ты теперь возненавидишь и отгонишь меня? Или отрекись от того, что сказал ты сам, или полюби меня и впусти в царство небесное.
И отворились врата райские, и обнял Иоанн кающегося грешника и впустил его в царство небесное.
Толстой Л. Н. Притчи, сказки, афоризмы
Почему его впустили? не странно ли? Так ведь можно и сатану впустить... он тоже лихо обличать умеет... (или он уже там - в виде "обличателя")...
Религия, вера
Притчи. Кающийся грешник. (Я чего то не понял)....В чем суть то?
После смерти человек получает то, чего заслужил при жизни. Если душа была греховной и порочной, то она просто не сможет жить в раю, и потому непременно упадёт в ад.
Эта притча противоречит духовным законам. Да и расекаяния этого человека выглядят как-то не сильно, в них не чувствуется искренности. Как будто он не перед Богом каится, а просит для себя хорошее место на небесах.
Мало ли, кто чего пишет, это либо по незнанию, либо для того, чтобы людей запутать.
Эта притча противоречит духовным законам. Да и расекаяния этого человека выглядят как-то не сильно, в них не чувствуется искренности. Как будто он не перед Богом каится, а просит для себя хорошее место на небесах.
Мало ли, кто чего пишет, это либо по незнанию, либо для того, чтобы людей запутать.
“Некий человек был богат, и одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Нищий же некий по имени Лазарь лежал у ворот его, покрытый язвами; и хотел он насытиться тем, что падало со стола богача, и собаки приходили и лизали язвы его. И случилось, что умер нищий, и отнесли его ангелы на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его; и в аду пребывая в мучениях, поднял он глаза свои и видит издали Авраама и Лазаря на лоне его. И воззвал он со всей силой: ”Отче Авраам, смилуйся надо мной, и пошли Лазаря, чтобы он омочил конец пальца своего в воде и прохладил язык мой, потому что я мучусь в этом пламени. ”Но Авраам сказал: ”дитя мое, вспомни, что как ты получил благое твое в жизни твоей, так и Лазарь злое. Теперь же он здесь утешается, а ты мучишься. И при всем том, между нами и вами утверждена великая пропасть, чтобы хотящие перейти отсюда к вам не могли, и оттуда к нам не переходили бы. ”И он сказал: ”тогда прошу тебя, отец, послать его в дом отца моего, ибо есть у меня пять братьев, пусть свидетельствует им, чтобы и они не пришли в это место мучения. ”И говорит Авраам: ”Есть у них Моисей и Пророки: пусть послушают их”. Он же сказал: ” нет, отец Авраам, но если кто из мертвых придет к ним, покаются. ” Но он сказал: ”Если Моисея и Пророков не слушают, то, когда бы и воскрес кто из мертвых, не убедятся они. ” (Лук. 16:19-31)
Лучше читать первоисточник - Библию .Сказанное в ней не затуманивает разум, а наоборот проясняет его .В Библии можно найти ответы на многие вопросы и посредники для этого не нужны.
Лучше читать первоисточник - Библию .Сказанное в ней не затуманивает разум, а наоборот проясняет его .В Библии можно найти ответы на многие вопросы и посредники для этого не нужны.
Толстой Умный!
Не пытайтесь познать ИСТИНУ в книгах, написанных людьми, далекими от Бога. Эта притча - ерунда на постном масле.
фактами задавил) ) он расскаялся и потом истоирию жизни знал не плохо) Короче фейс контроль дал добро ))))
Похожие вопросы
- Церковь - это не собрание святых, это толпа кающихся грешников !??
- Каждый грешник-это блудный сын из притчи Иисуса. Отец-это Бог. Вы увидели как Бог встречает кающегося грешника?
- Почему на небесах больше радости об одном кающемся грешнике, чем о девяноста девяти праведниках?
- Для Бога кающийся грешник девяноста девяти праведников стоит?
- Прочитала божественную притчу про грешника Онана.Не поняла,а чему она учит?За что прокляли мужика?
- А есть ли у Бога лимит доверия к кающимся грешникам? Или можно грешить и каяться всю жизнь?
- У грешников пути, у праведников виды. Но сложные пути преодолевают сильнейшие? И для Господа кающийся грешник вернее...
- Почему Мудрость гласит, что Богу ближе и дороже искренне кающийся грешник, чем.. ↓
- Объясните притчу...Который раз читаю и не могу понять, какого чуда он стал свидетелем??
- Почему один кающийся грешник на небесах предпочтителен 100 праведникам,не нуждающимся в покаянии?