А что такое по вашему ропот ?

Недовольство, выражаемое негромкой речью, в не вполне открытой форме

Кого Господь возлюбит и кого восхощет избрать для блаженной вечности, тому посылает непрестанныя скорби, в особенности, когда душа, избираемая, заражена миролюбием. Действие, производимое скорбями, подобно действию, производимому ядом. Как тело, принявшее яд, умирает от естественной ему жизни, так и душа, вкушающая скорби, умирает для мира, для плотской жизни, родившейся из падения и составляющей истинную смерть. Посему кто отказывается от скорбей, тот отказывается от спасения: ибо Сам Господь сказал, что «неидущие за Ним с крестом своим не достойны Его» , что «желающий спасти душу свою в веке сем погубит ее для вечности» . Слова Христовы непреложны и всячески сбудутся, почему и должно распинаться по слову Его, или яснее, на кресте словес Его, хотя плоть и вопиет против распятия. Для благодушнаго и мужественнаго перенесения скобрей должно иметь веру, т. е. веровать, что всякая скорбь приходит к нам не без попущения Божия. Если влас главы нашей не падает без воли Отца Небеснаго, тем более без воли Его не может случиться с нами что-либо важнейшее, нежели падение с головы волоса. Далее - рождается в скорбях благодушие, когда мы предадимся воле Божией и просим, чтоб она всегда над нами совершалась. Также в скорбях утешает благодарение, когда благодарим за все случающееся с нами.
Напротив того, ропот, жалобы, расположение плотское, т. е. по стихиям мира, только умножают скорбь и соделывают ее нестерпимою. Святый Исаак сказал, что «тот больной, который при операции сопротивляется оператору, умножает только свое мучение» , почему, покоримся Богу не одним словом, но и мыслию, и сердцем, и делами. Презрим мир и мнение его, потому что Спаситель говорит нам: «Кто постыдится словес Моих в сем роде грешном и прелюбодейном, того и Аэ постыжусь пред Отцем Моим и Ангелами Его» . От угождения миру теряется дерзновение к Богу, а от презрения к миру делается христианин Богу свой и со многим дерзновением обращается к дому Его, веруя слову Его, как Слову Божию, а не с двоедушием, от котораго ослабляется действие Слова Божия за неверие, сопряженное с двоедушием.
Уснувшие сном уныния - возстаньте! Расслабившие себя двоедушием укрепите себя верою! Смягчите ожесточенныя сердца Ваши усердною молитвою и слезами. Приступите к Господу со смирением, и вместится в Вас Слово Его, и благодать Его, и воскресит мертвыя души Ваши! Если слово судится и осуждается, то оно остается без пользы; если же примется со смирением, то хотя наружность его жестка, но плод - духовное утешение, рождающееся от познания и приятия Истины, в которой спасение.

Ропот — село в Болгарии с населением в 15 человек, которое находится в Софийской области и входит в общину Годеч. :)

А если серьезно, ропот - недовольство, выражаемое негромкой речью, в не вполне открытой форме (Словарь Ушкова)

В православии - «ропот проявляется в том, что человек перекладывает всю ответственность за свои страдания на других, а в конечном итоге – на Бога, себя же считает безвинно страдающим и все время жалуется, и ругает тех, кто, по его мнению, виноват в его страданиях, – а «виноватых» становится все больше по мере того, как человек все глубже погрязает в грехе ропота и озлобляется» . (Василий Львов)

Противопоставление своей воли воле Божьей.

Недовольство...

Ропот
(юрид. ) — одна из форм нарушения подчиненности по военно-уголовному законодательству. Как глухое выражение неудовольствия, ни к кому определенно не обращаемое и не по поводу определенного обстоятельства, Р. составляет наиболее типичную форму пассивного противодействия: подчиненный не отказывается исполнять приказания или распоряжения, он исполняет их, но при этом глухо выражает свое неудовольствие. Общий признак Р. и жалобы — заявление неудовольствия; но жалоба предполагает заявление, обращаемое к начальнику того лица, чьи действия подвергаются обжалованию, и по поводу совершенно определенного обстоятельства. Главное значение Р. , с уголовно-правовой точки зрения, заключается в том, что он легко действует на массу и, когда становится общим, может приводить к нарушению порядка. Эта особенность рельефно выражается в германском воинском уставе (§ 102), где преследуется возбуждение P. между товарищами посредством словесного выражения неудовольствия или посредством письменных и печатных произведений, изображений и картин, и положены сравнительно строгие наказания — заключение до 3 и даже до 6 лет. В русском праве, напротив, преследуется Р. сам по себе "против распоряжений начальства или на тягость службы и претерпеваемые при том лишения" (ст. 108 Воинского устава о наказаниях) , т. е. ответственность может иметь место и тогда, когда виновный выражает свое неудовольствие перед начальником (не нарушая правил чинопочитания) или перед лицом посторонним. При такой постановке, нормальное у нас наказание за Р. — дисциплинарное взыскание, и лишь если Р. имел последствием более или менее важный беспорядок — исключение из службы (для офицеров) или отдача в дисциплинарные батальоны (для нижних чинов).

ТОПОР наизнанку

выражение недовольства

топот

Устное проявление недовольства.

Выражение недовольства

Недовольство происходящим, когда греховная воля человеческая не совпадает со святой волей Божией!

испуг

одно из проявлений гордыни