На каком основании вы считаете протестантов сектантами?

На основании того, что они живут, по Слову Божьему, написанному в Библии, а не по заповедям старцев.

Саша чего вам неймётся? Сейчас никто Протестантов не трогает. Чего вы сами нарываетесь?

Основателем учения стал ученый монах-расстрига Мартин Лютер. В 1510 году ему лично пришлось наблюдать распущенность папского двора и римского духовенства. В 1516 году, в связи с очередной активизацией продажи индульгенций (грамот, в которых свидетельствовалось, что купивший их человек освобождается от наказания за грехи) , Лютер выступил с обличениями этого явления. Завязался словесный поединок между папской властью и Лютером, которому пригрозили костром инквизиции. В 1520 году Лютера отлучили от церкви и только заступничество некоторых рыцарей, князей, профессоров и широкого круга общественности Германии спасло его от смерти.
В 1529 г. германские князья и представители городов подписали Протестацию - протест против решения 2-го Шпейерского рейхстага об ограничении распространения в Германии лютеранства, откуда и появилось название "протестанты". В дальнейшем к протестантской ветви христианства стали относить все отделившиеся от римско-католической церкви религиозные течения и организации, образовавшиеся в результате их многочисленных собственных расколов - всего более тысячи самостоятельных исповеданий и церквей.
Основная цель, которую преследовал Лютер, вступив в борьбу с Римом, - это возвращение христианства к его первоначальной чистоте. Однако, стремясь к очищению христианства, Лютер не имел представления об основах апостольского учения, сохраненных Православием и искаженных католицизмом, в традициях которого был воспитан Лютер. Поэтому в своей реформаторской деятельности он руководствовался лишь собственным представлением о церковной жизни, что было явно недостаточно для достижения поставленной цели.
Одним из главных элементов вероучения Лютера является утверждение о возможности спасения человека одной лишь верой: "Человек вполне пассивно относится к своему обращению, а лишь переносит, что делает с ним Бог. Спасение совершается Самим Богом, не делами человека, но одной верою в искупление, совершенное Христом, и эта вера является единственным условием спасения". Особенностью этой веры является то, что человек верит и не сомневается в том, что и он один из тех, которым дана благодать. Если он в это верует - он свят, благочестив, оправдан и есть дитя Божие.
В вопросе о церкви и священстве Лютер учит, что церковь следует понимать в двух смыслах: как видимое общество крещеных людей (церковная масса) и как невидимое общение, духовное общество, объединенное всеобщей любовью. Такая церковь невидима и верные чада ее известны лишь Господу Сердцеведцу. А духовное священство - принадлежность христиан. "Все мы священники, т. е. все мы дети Христа.. . Все мы через крещение делаемся священниками". Такой подход позже послужил тому, что многие из протестантских конфессий вообще откажутся от института церковной иерархии как людей, особо наделяемых благодатью, сохраняющих ее и имеющих особое право на передачу ее через рукоположение.
Поскольку Лютер отверг Предание Церкви как основной критерий истинности веры и положил в основание субъективную уверенность в правоте своих взглядов, протестантизм как движение уже при жизни своего основателя, стал дробиться на множество направлений. Каждый, считавший себя способным толковать Писание, создавал свою собственную секту.
В России лютеране, равно как и представители других традиционных протестантских конфессий, появились в XVI веке. Сначала протестанты пользовались большим доверием среди некоторых представителей российских властей того времени, а в условиях постоянной военной конфронтации с католической Польшей даже рассматривались как естественные союзники православной России в борьбе против попыток католической экспансии в Европе. После отмены в России крепостного права начинается обращение в протестантизм русских, украинцев, представителей других народов Российской Империи.

оснований нет так не знаком с их учениями а веру уважаю.

Уважаемый Александр!... Протестантизм.... такая же религия, как буддизм, как иудаизм. как ислам.... Удачи

Я вижу здесь протестантов хулящих православных, но не вижу православных хулящих протестантов. Спрашвается: вас кто обидел?

На том основании, что вы наверное сознательно вводите неосведомленных в Протестантизме православных людей в заблуждения. И мне как лютеранке просто стыдно за вас. Никто из православных ничего не имеет против Лютеран, Кальвинистов, Цвингиан, Меннонистов, Англиканцев. Никто. Не Священный Синод Православной церкви не Римско-католическая церковь, не простые православные и католические верующие и прихожане.
Для неосведомленных православных и католиков пишу, что такие направления в протестантизме как : бабтисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, свидетели Иеговы, мормоны, в Протестанской церкви считаются сектами.
И отношение к привержанцам этих сект, в Епископате Протестанской церкви гораздо стороже чем у всех православных и католиков вместе взятих.. .

А протестантизм какого течения имеется ввиду? У них сколько голов, столько и протестантизмов. Но признаки секты несколько другие...

Секта не есть плохо. Это нечто, отделившееся от целого. Отрезанный ломоть. Все правильно. Для нас вы реформаторы, для них вы враги. Каждый вкладывает свой смысл. Но по словарю, просто отделившиеся.

бабулька тихая такая с виду (дело было в больничной палате) молчала дней 5, когда разговор заходил про Бога, мне казалось что злилась при этом. А потом и выдала: "А я в рай попаду, 100%,потому что надо мной обряд совершили (огнем что ли очистили и т. п.) "Не надо далеко ходить, чтобы понять why is why?

Основание, как мне думается, одно: гордыня, лицемерная любовь и невежество.

во-во! =)

А кто сказал что они сектанты? В Америке, Германии, Англии и в других европейских странах, большинство относит себя именно к протестантам. Выходит, они такие не правильные, а мы правильные, самые верные, только чего то в большинстве своём живём в алкоголизме, сквернословии, воровстве. Ну это наверно не важно? Мы же правильно славящие, а все остальные сектанты.

В других странах, секта это вполне приемлемое слово, но у нас как оскорбительное. Если вы оскорбляете других людей, то я не думаю что вы являетесь христианином. Секта означает ответвление от какого либо учения. Например христиане относительно иудеев секта, тогда и православие относительно Библейской церкви секта, протестанты относительно католиков секта. Я не думаю что всех надо называть сектантами! Есть понятие конфессия, или культ, или заблуждение! Слово секта в России я считаю неприемлимо! Веруйте во Христа и в Евангелие, и старайтесь любить друг друга!

Это касается всех и католиков и православных и протестантов.
II. Рассмотрение проблемы разделений — 1:10—4:21
А. Христос и Его крест — единственное решение всех проблем в церкви — 1Кор. 1
1. Христос неразделённый — ст. 10-17
1:10 Умоляю вас, братья, именем нашего Господа Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно и то же и не было среди вас разделений, а были вы слаженны в одном и том же разуме и в одном и том же мнении.
1:11 Ибо мне стало известно о вас, братья мои, от тех, кто из дома Хлои, что между вами есть соперничества.
1:12 Я имею в виду то, что каждый из вас говорит: «Я Павлов» . — «А я Аполлосов» . — «А я Кифин» . — «А я Христов» .
1:13 Неужели Христос аразделён? Разве Павел был распят за вас? Или в имя Павла вы были крещены?
1:14 Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,
1:15 Чтобы кто-нибудь не сказал, что вы были крещены в моё имя.
1:16 Крестил я также и дом Стефанаса; помимо этого не знаю, крестил ли я кого-нибудь другого.
1:17 Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать — не в мудрости речи, чтобы не сделался пустым крест Христов.
1. Необходимость роста в жизни — ст. 1-9
1Кор. 3:1 И я, братья, не мог говорить с вами как с духовными — напротив, как с плотяными, как с младенцами в Христе.
3:2 Я дал вам пить молоко, не твёрдую пищу, ибо вы ещё вне могли принять её. Но и теперь ещё не можете,
3:3 Ибо вы ещё аплотские. Ибо если среди вас ревность и соперничество, то разве вы не плотские и не согласно обычаю человека ходите?
3:4 Ибо когда кто-то говорит: «Я Павлов» , а другой: «Я Аполлосов», разве вы не люди плоти?
3:5 Что же есть Аполлос? И что есть Павел? Служители, через которых вы уверовали, как и дал Господь каждому из них.
3:6 Я посадил, Аполлос полил, но рост давал Бог.
3:7 Так что и тот, кто сажает, — ничто, и тот, кто поливает, а всё — Бог, дающий рост.
3:8 А тот, кто сажает, и тот, кто поливает, — одно, но каждый получит собственную награду согласно собственному труду.

Не нам судить друг друга, уважаемые христиане, правильно ли мы верим или не правильно. Бог нам такой привилегии не давал, Он и рассудит.