Иак1:13-БОГ не искушает,а во Второз13:3-говорится обратное!ВАШИ мнения!? СПАСИБО!

Второзаконие 13:3.То не слушай слов того пророка или того сновидца; ибо Иегова, ваш Бог, испытывает вас.. .
Где искушает. В синодальном переводе допущена неточность-которая вас смутила или ввела в заблуждение. Читайте разные переводы для лучшего равновесия в понимании. Пожалуйста.

В Ветхом Завете всё, что случалось с людьми, относилось ими как к деяниям Бога. В книге Иова это хорошо видно. Они не различали, за какими из них на самом деле стоял сатана. Вообще слова "диавол" и "сатана" упоминаются только в Пс. 118, 1 Пар. 21, Иов. 1-2, Зах. 3. В Новом же Завете всё расписано очень подробно. Там и упоминаний о сатане очень много, они есть почти в каждой книге. Поэтому и встречаются такие расхождения.

Нет это не противоречие. Один стих дополняет второй. Возможно ли, чтобы Бог посылал испытания, чтобы проверить нас? Нет, мы не должны говорить: «Бог меня искушает» (Иакова 1 гл.) . Всевышний не пытается склонить нас ко греху, но, если мы остаемся непоколебимыми в вере, он обязательно поможет нам и укрепит нас, чтобы мы могли преодолеть испытания. Бог свят, поэтому он не создает для нас таких ситуаций, в которых, ослабев, мы перестали бы бороться с грешными наклонностями. Если мы по своей воле оказались в какой-нибудь нехорошей ситуации и совершили грех, нам не следует обвинять в этом Бога, потому что «Бог не искушается злом и Сам не искушает никого» . Хотя Бог иногда допускает испытание для нашего же блага, чтобы воспитать нас, он не делает этого со злым умыслом (Евреям 12:7—11;). Последнее предложение объясняет стих из Второзакония.

Во Второзаконии имеется ввиду, Бог Своей суверенной властью допускал ложным пророкам соблазнять народ отступничеством для того, чтобы испытать истинное расположение сердец израильтян.
У Бога всегда и во всём была цель, и даже в том что Он искушал Свой народ.
Подобно как родители испытывают своих детей, например, на склонность ребёнка к воровству, оставляя лежать деньги на видном месте.
Так же и Бог, иногда поступал со Своим народом.
И хотя искушение таило в себе опасность, его преодоление укрепляло народ в любви к Богу и в соблюдении Его заповедей.

Как в случае с Авраамом, Бог повелел Аврааму совершить (проще говоря) убийство, что противоречит Божьим принципам, это тоже для Авраама было искушением. Но у Бога была цель, в отношении Авраама, в этом испытании.

"И пришли на место, о котором сказал ему Бог; и устроил там Авраам жертвенник, разложил дрова и, связав сына своего Исаака, положил его на жертвенник поверх дров.
И простер Авраам руку свою и взял нож, чтобы заколоть сына своего. Но Ангел Господень воззвал к нему с неба и сказал: Авраам! Авраам! Он сказал: вот я. [Ангел] сказал: не поднимай руки твоей на отрока и не делай над ним ничего,
(а вот и цель) ИБО ТЕПЕРЬ Я ЗНАЮ, ЧТО БОИШЬСЯ ТЫ БОГА И НЕ ПОЖАЛЕЛ СЫНА ТВОЕГО, ЕДИНСТВЕННОГ ТВОЕГО, ДЛЯ МЕНЯ". Быт. 22гл.
И таких примеров, много в Библии.

Вот, например, очень наглядная практика, описанная у Пророка Иеремии в 3гл.
Если интересно, сами почитайте, где Сам Бог повелевает Иеремии сделать то, что противоречит Его принципам. Но опять-таки, с определённой целью.

А в Послании Иакова,
Бог тоже допускает испытания и в них искушения, но Он обещал не допустить испытаний больших, чем верующие могут вынести, всегда посылая облегчение или выход.

Как написано: 1 Кор. 10-13 «Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и ВЕРЕН Бог, Который НЕ ПОПУСТИТ ВАМ БЫТЬ ИСКУШАЕМЫМИ СВЕРХ СИЛ, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» .
А верующие решают, выбрать ли предложенное Богом избавление или уступить обольщению.

Так что тут всё чисто, и никаких противоречий.