А вам приятно смотреть в церкви на косточки на мощах святых, ещё и целовать их?

Мощи - останки святых, почитаемые Церковью как исполненная благодати и обладающая даром чудотворения святыня. Почитая святые мощи, православные верующие верят не в “мощь”, не в “могущество” или силу самих по себе останков святых, а в молитвенное предстояние святых, мощи которых, находясь пред нашим взором, возбуждают в сердцах чувство близости к самим угодникам Божьим, которые жили когда-то в этих телах. Когда мы посещаем могилу близкого нам человека, то обязательно в памяти всплывают дорогие нам воспоминания о нём, яркие эпизоды его жизни, он будто оживает, возвращаясь из небытия. Подобно этому, пребывание возле раки с мощами того или иного святого, безусловно, повышает молитвенно-эмоциональное состояние верующего человека. В памяти оживают эпизоды из достославной жизни святого угодника Божьего, мы снова и снова сопереживаем ему, вспоминая прочитанную когда-то достойную подражания историю его подвижнической жизни. Воистину, “зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме… ” (Мф. 5.14–16). С первых времен христианства святые останки угодников Божиих христиане ставили выше и драгоценнее всех земных благ и сокровищ. Церковь Смирнская в Окружном послании о мученичестве святого Поликарпа свидетельствует, что кости его «драгоценнее золота и дорогих камней» . Останки святого Игнатия, епископа Антиохийского, были «неоцененным сокровищем, оставленным Церкви по благодати мученика» . Святой Иоанн Златоустый говорит: «...как императорская корона, украшенная со всех сторон драгоценными каменьями, издает разнообразный блеск, так и тела святых мучеников, испещренные как бы драгоценными камнями — язвами, подъятыми за Господа, драгоценнее и досточтимее всякой императорской короны» . «Не так светло небо, украшенное сонмом звезд, — говорит он в Слове всем святым мученикам, — как светлы тела мучеников, украшенные багряными ранами. Вы часто видите солнце восходящим на востоке и бросающим багряновидные лучи: таковы тела святых, проливающие из себя, как багряные лучи, потоки крови, которыми мученики сияли гораздо более, нежели как небо сияет светом солнца». Драгоценны для христиан святые мощи святых. Это суть останки великих людей, которые просияли чистотою и высотою добродетелей, по своей вере и благочестию явились « драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота », как говорит святой апостол Петр (1 Пет. 1, 7). Драгоценны святые мощи святых. Как в соединении с душою они были жилищем Божиим, храмом Духа Святого, так и по разлучении с нею они остаются богатым вместилищем небесной благодати, обильно изливаемой верующим. Святой Василий Великий говорит: «Кто касается костей мученика, тот приемлет некоторое сообщение освящения по благодати, обитающей в теле мученика» . История и древней христианской Церкви, и Церкви Русской говорит нам, что мощами всегда именовались и среди верующих благоговейно почитались всякие останки святых мучеников, великих подвижников, сохранившиеся хотя бы в виде костей и даже просто праха и пепла. Святой Игнатий, епископ Антиохийский, при императоре Траяне был брошен на растерзание диким зверям, пожравшим все его тело и оставившим немного только самых твердых костей, которые как священные останки были с благоговением подобраны верующими. В 156 году священномученик Поликарп, епископ Смирнский, был убит мечом и сожжен, но кости, уцелевшие от огня, и пепел были для христиан «честнее многоценных камней и дороже золота» . Писатель латинской Церкви Пруденций говорит: «Верующие собирают пепел от сожженных святых тел мучеников, и обмытые чистым вином кости их все наперерыв стараются добыть себе, хранить в своих домах, носить на груди святой прах как священный дар и залог благополучия» . Святой Иоанн Златоуст о мощах антиохийского мученика Вавилы пишет: «Прошло много лет после его погребения, во гробе его остались только кости и прах, которые с великою честью перенесены были в гробницу, в предместье Дафну».

Да, приятно сознавать, что даже смерть не может отлучить нас от любви Божией!

Приятно сознавать, что как в Ветхом завете Бог творил чудеса через кости праведников (например, воскресил человека при прикосновении костям пророка Елисея - 4 Цар. 13, 21), так и в Новом завете продолжает свидетельствовать о праведности своих угодников и Своей милости к нам, творя чудеса через мощи святых. В том числе, медицински хорошо освидетельствованные: h ttp://www.rusk.ru/newsdata.php?idar=104941

Вы думаете кто-то в них вглядывается или разглядывает? И никто уж точно не целует, а прикладывается, причем через стекло.

Интересно то, что нетленные мощи православных - считаются ими же: доказательством истинности их учения и, конечно, святости обладателей этих мощей. Но если так, то как они, интересно, объясняют вот этот факт:

Цитата:

"Пандито Хамбо-лама XII Даши Доржо Итигэлов (1852(?)—1927) — бурятский религиозный деятель, один из выдающихся буддийских подвижников XX века; в 1911—1917 годах — глава буддийской сангхи России.

По официальной версии, родился в 1852 году. Однако никакой информации о его происхождении и раннем детстве не сохранилось: никому не известно, кем была мать Итигэлова, рос он сиротой, и нет ни одного свидетельства о его жизни до пяти лет. Многие буддисты, в том числе, ныне здравствующий Пандито Хамбо-лама XXIV Дамба Аюшеев, считают, что Итигэлов был неземного происхождения.

В 1911 году Даши Доржо Итигэлова избрали Пандито Хамбо-ламой XII, и до 1917 года он был главой российских буддистов. Затем он сложил с себя полномочия.

Лама Итигэлов умер в 1927 году во время медитации в позе лотоса и был похоронен. Согласно его завещанию, в 2002 году саркофаг с телом был вскрыт. Обнаружилось, что тело не имеет каких-либо признаков не только разложения, но и естественной мумификации. По утверждению судебно-медицинского эксперта, доктора медицинских наук Виктора Звягина, тело ламы не имеет выраженных посмертных изменений. Суставы подвижны, кожа упруга.

С помощью инфракрасной спектрофотометрии было показано, что белковые фракции Хамбо Ламы имеют прижизненные характеристики. Данный феномен не имеет никакого научного объяснения и, с точки зрения медицины, считается абсолютно невозможным.

Нетленное тело стало объектом массового поклонения верующих.

С 2004 года к телу отдельно стали приезжать высокопоставленные чиновники РФ, депутаты, актеры и т. п.. "

конец цитаты.

Получается, что православным или нужно признать, что нетленность мощей не может служить доказательством святости их обладателей, или признать буддизм религией более истинной, нежели православие.. . ))

Э, с перепугу и не то облобзаешь! Припадают-то в основном страждущие, надежду потерявшие. Есть и просто, стадный инстинкт, тоже мечтают, вдруг, да на халяву чего обломится. А вообще, мракобесие чистой воды!
Себе не верит, а костымагам пожалуйста!

а иногда и вещи любимого человека приятно целовать - вам это незнакомо?

Косточки не целуют, а прикладываются через стекло - вы бы хоть раз зашли, чтобы просто узнать

На этих костях, большие деньги делаются, не тяп ляп

Мощи обычно накрыты и целуем обычно через стекло раки.

Да.. . представьте себе - высохшие, сгнившие, полуразложившиеся, почерневшие, похожие на куски от мумии.. .
Сухие кости со свисающими волокнами чёрного мяса и кусочками гнилой кожи.. .
Через стекло? О да, через стекло можно даже не закрывать глаза и смотреть, прикладываясь к нему, только вот жаль - не получится испытать этого непередаваемого трупного, сладко-гнилостного запаха тления ))

Да, поклонение высохшим тушкам святых - тут что-то есть от вуду

О как. Поклоняются, оказываиццо, стеклу))) ) Его лобзают, кости пофигу)))

Мне нет, блевать хотелось каждый раз когда видел это, а еще когда там неизвестно чем воняет, где они лежат так вообще хоть караул кричи, но мои папа с мамой заставляли, меня.. . слава Богу я вырос, да и они поумнели с тех пор, особенно когда увидели лицемерие попов. Своих детей таким испытаниям не подвергну ;)

Повезло тем, кто через стекло, а у нас они просто в тряпочки завернуты были, да еще в носках современных, эти высохшие ножки видеть надо )))