В исламе существует правило: если ты отступишь от ислама (станешь атеистом или иноверцем), то тебя казнят. Это нормально?

Это напоминает мне действительно мир демонов, с такими же законами и порядками. Для них нет ничего святого, если они готовы убивать даже своих, необязательно отвернувшихся от Ислама, а самых преверженцев Ислама даже, что и происходит в масульманском мире довольно таки часто, особенно в Ираке.

Фанатичность этого говорит сама за себя ...

Это основано на запрете пророка проливать кровь любого мусульманина кроме убийцы, прелюбодея или отступника. Там не говорится, что его обязательно убивать. Просто дано разрешение на убийство.
Некоторые слишком стараются. Проблема в том, что другие старательно укрепляют их в дикости.

Для ислама это характерно и нормально.

Вот именно поэтому у меня нет веры. Все эти предрассудки просто раздражают. Это не нормально. политика, да и только.

"За измену родине" - смерная казнь? Почему вы здесь не задаете этот вопрос.
За измену веры Всевышнего - по головке погладить?

Казнить не будут, на это право только у Аллаха. Он будит считатьсч вероотступником-неверным.

Мусульманские священники?)))))) ) Интересно.. . в Исламе нет священников! Есть Имамы. Это во-первых.

Во-вторых, как сказала Латифа, Ислам строго запрещает принуждать людей к принятию той или иной религии. Аллах Всевышний сказал: «Если бы твой Господь пожелал, то уверовали бы все, кто на земле. Разве ты стал бы принуждать людей обратиться в верующих? » (Коран, 10:99). Этот аят был ниспослан в Мекке. В мединский же период Аллах даровал другой аят со схожим смыслом: «Нет принуждения в религии. Прямой путь уже отличился от заблуждения» (Коран, 2:256).

Шейх Мухаммад Нур Абдулла, президент Исламского общества Северной Америки и член Североамериканского совета по фикху, заявляет: «Ислам утверждает свободу выбора. Вера же сама по себе является предметом выбора в Исламе. Каждый человек обладает свободой исповедовать свою веру без притеснений или какой-либо угрозы» .

История Ислама наглядно доказывает это – на протяжении многих веков мусульмане, христиане и иудеи жили вместе под властью Халифата.

Да, измена Исламу или вероотступничество является одним из тяжелейших грехов. Если же кто-то изменил вере, но не подрывает своими действиями устои исламского общества, то, по мнению ученых, такой поступок является личным делом между отступником и Аллахом. Согласно этим улемам, данный вид отступничества не карается мусульманским обществом. Глубокий анализ аятов и хадисов позволяет сделать вывод, что такая позиция наиболее правильна.

А теперь вспомните времена СССР, когда измена Родине так же каралась смертной казнью. Сколько людей было тогда сосланно обвинённых в этом? Так что не надо тут выставлять ислам страшилкой.

«Нет принуждения в вере» (2:256)

"Кто хочет, пусть верует, а кто не хочет, пусть не верует"(18:29)

В «Сахихе» аль-Бухари, самом авторитетном своде хадисов, предания о вероотступничестве помещаются в две главы под следующими наименованиями: «О воюющих [против Ислама] из числа неверных и вероотступников» и «О призыве к покаянию вероотступников и упорствующих [врагов] и сражении с ними» . Уже сами эти названия предельно красноречивы: первое свидетельствует, что речь идет не о неверных и отступниках вообще, а лишь о воюющих против мусульман; второе подразумевает вероотступников, примкнувших к врагам Ислама. И именно такой подход соответствует вышеизложенным заповедям Священного Писания. В этом свете и следует истолковывать хадис: «Убейте того, кто поменяет свою религию» .

Как было отмечено, данный хадис служит главным основанием смертного вердикта для вероотступников. Порой в пользу такого приговора приводят и хадис со слов Ибн-Аббаса, по которому жизнь мусульманина может быть отнята лишь в трех случаях, один из коих – «если он отступится от своей религии и покинет общину» . Но и ко второму хадису следует подходить с тех же позиций, относя его к военному времени и обусловливая лишение жизни вероотступника не самой переменой религии, а дезертирством/изменой.

И все свидетельства о конкретных случаях вероотступничества при жизни Пророка подтверждают сделанный нами вывод. Как пишет Ибн-Хишам, автор классической биографии Пророка, после вознесения (мирадж) Пророка на небо (примерно на десятом году посланничества) многие мусульмане, не поверив его рассказу, отреклись от Ислама. Но никто никогда не сообщал о каком-либо наказании кого-либо из таковых.

Позже, в Медине, на втором году хиджры, кибла (направление при ритуальной молитве) была изменена с Иерусалима на Каабу. И, согласно айату 2:143, это было учреждено «единственно дабы выяснить, / Кто воспоследует Посланнику (Мухаммаду) , / А кто обратится вспять» . Опять же - никаких сведений о каре кого-либо из отступников! Нет подобных сведений и относительно кого-либо из числа мединских иудеев, которые – согласно свидетельству вышецитируемых айатов – по утрам обращались в веру, а по вечерам отрекались (3:72), и тех, кто уверовал, потом отвратился, затем вновь уверовал, чтобы опять отвратиться… (4:137).

Более того, на шестом году хиджры Пророк, обладая достаточной силой, не пожелал, однако, войти в Мекку силой и пролить кровь и заключил в долине Худайбийа (в окрестностях Мекки) перемирие с мекканскими язычниками, среди условий которого, как известно, было следующее: если кто-нибудь из курайшитов перейдет к Мухаммаду без разрешения опекуна, тот возвратит его обратно; если же кто-нибудь из людей Мухаммада перейдет к курайшитам, они не обязаны возвращать его. И вновь вопрос: мог ли Пророк пойти на такое, если вероотступник заслуживал смертной казни? !

С другой стороны, существуют предания, показывающие, что одно лишь вероотступничество не влечет за собой смертного приговора. Рассказывают, в частности, как один бедуин, явившись к Пророку в Медину, поклялся ему на верность Исламу (байа‘ху ‘аля аль-ислам) . Но на следующий день бедуин заболел лихорадкой, пришел к Пророку и попросил освободить его от присяги. Трижды получив отказ, он вместе с тем покинул город. Как явствует из хадиса, бедуин, заболевший на следующий день после принятия Ислама, связал постигшее его несчастье с обращением в Ислам и поэтому решил взять обратно свою присягу. Недвусмысленное отступление от веры, за которым, однако, не последовало никакого наказания!

Правда, каноническая Сунна повествует о двух (и всего лишь двух! ) случаях из жизни Пророка, когда он приговорил к смерти вероотступников. Но оба случая только демонстрируют истинность вывода о том, что не сама перемена веры обрекает на смертный приговор, а отягощающие преступные обстоятельства.

обратись к врачу
тебе срочно нужна помощь
пока еще не поздно

Ничто не священна как само жизнь. За отказ - приказ на войне, тоже решено отстреливают "людей" по закону, по конститутциию - это власть Демонов

Религиозный фашизм

"В семье не без уродов" Ели они не грамотны в религии в чем виновата сама религия. Ведь в Коране сказано: "Нет в религии принуждения"

моя соседка снизу бухает с малолетства, отказалась от ребенка, считает себя христианкой. Ее брат и сестра периодически сидят в колониях - это такое правило у них. Следуя вашей логике: это в христианстве нормально? Вообще, адекватная ли это религия?

Один из ведущих египетских богословов и духовный лидер "Братьев мусульман" Юсуф Аль Карадави раскрыл в интервью телеканалу Arab TV секрет долговечности и распространения ислама в мире. Он заключается в шариатском законе о наказании за отступничество от ислама, дальновидно предписанным Мухаммадом (Бухари к. 9. т. 84. хадис 87).

"Если мы устраним наказание за отступничество от ислама – ислам вообще прекратит существование. Ислам закончился бы сразу после смерти пророка, если бы не этот закон. То есть противостояние отступничеству – это то, что сохранило ислам до сегодняшних дней", - заявил египетский имам.

"В суре "Трапеза" 5:33 сказано: "Действительно, воздаяние тех, которые воюют с Аллахом и Его посланником и стараются на земле вызвать нечестие, в том, что они будут убиты, или распяты, или будут отсечены у них руки и ноги накрест, или будут они изгнаны из земли…"

Согласно толкованию Абу Кулабы, эта сура говорит об отступниках от ислама. И многие хадисы – не один или два, а многие, пересказанные сподвижниками Мухаммада, говорят о том, что любой отступник от ислама должен быть убит. Например, хадис ибн Аббаса гласит: "Убейте того, кто изменит свою веру".

Хадис ибн Масуда: "Убейте тех трёх преступников: прелюбодея, убийцу и отступника, который оставил нашу умму". И это далеко не все высказывания сахабов об отступниках", - подчеркнул Юсуф Аль Карадави.

Все так называемое исламское "благочестие" - это несвободный и нравственно мотивированный выбор - это безжалостное принуждение и насилие, что мы и видим в Чечне, что имеет место в Саудовской Аравии, и во всех остальных исламских странах.

ДЕЛАЙТЕ ВЫВОДЫ.