"Смотрите, не творите милостыни вашей перед людьми... "

Не светись типа, когда творишь.

Милостыня должна твориться тайно, ибо творящий благодеяния напоказ не стяжает милость Божью, а получает свою мзду здесь, на Земле, от людей же в виде того или иного социального признания.

Христос говорил о том, что творить милостыню и вообще добрые дела нельзя напоказ, чтобы все видели, какой ты хороший человек и хвалили за это. Ведь в таком случае, милостыня служит только для умножения человеческого тщеславия и не приносит никакого духовного блага.

Говорилось о том, что милостыню, и вообще благодеяния - не для людей творить требуется и не в ожидании благодарности от людей, а для Господа в ожидании духовной награды.

а делайте добрые дела тайно. Бывает звезды шоу бизнеса сделают милость подарить что-то детскому дому и слышно об этом на весь свет. Почему бы им не сделать это тайно. А то впечатление что этим они пиарят себя.

Об внешнем и внутреннем, о "показухе" и искренности...

О мотивах в сердце. Чтобы не искать похвалы у людей за сделанную милость, но из сострадания. Бог Сердцеведец и знает помыслы сердец.

Не угождай миру, чтобы понравиться. Не греши ради похвалы близкими. Следуй законам Бога, а не мира сего.

Надо задать себе такой вопрос: ради кого мы творим милостыню? Ради показухи, славы, известности или ради Бога?
Ради Бога. Значит, если есть возможность нужно творить милостыню втайне от других людей, так мы творим милостыню для Бога.
Здесь говорится об обычной материальной милостыни и духовной.

Пример. Человек видит нищего и за 10 метров достаёт 10 рублей. Всем видно. И даёт деньги.
Или же можно подойти, сжать в руке, чтобы другие не видели и отдать. Пусть будет эта тайна между вами и Богом. За тайные дела обязательно будет воздаяния. Всё тайное станет явным на Страшном Суде. Но мы творим дела милосердия не сколько из-за воздаяния, сколько просто из сострадания, милосердия. Это плод любви.
А если есть возможность, хорошо давать милостыню, чтобы даже просящий не видел. Например собираются деньги на церковную ограду в коробочке. К ней подошли люди. Хорошо выждать, пока люди отвернутся или уйдут, если такая возможность есть и сотворить тайную милостыню. Тайная милостыня намного выше явной.

Особо великими делами милосердия Бог прославил святую праведную Иулианию Лазаревскую. Она помогла нуждающимся как могла, особо старалась делать это тайно.
Ночью часто милостыню тайно раздавала, днем же домашнее хозяйство вела". (Иулиания не могла распоряжаться семейным имуществом и потому жертвовала в качестве милостыни только то, что изготовляла своими руками) .

Вообще нищелюбие, щедрость — главная добродетель праведной Иулиании Лазаревской. Она творит милостыню и при жизни своих свекра и свекрови, и после их смерти, и после смерти мужа, когда становится полноправной хозяйкой в доме. Когда (еще в годы царствования Ивана Грозного) в стране начинается голод, Иулиания кормит нищих, причем делает это тайно: у свекрови она берет больше хлеба, чем раньше, якобы для себя (объясняя это тем, что после родов она обессилела и не может наесться) , и весь его раздает голодающим. Во время страшного мора, когда двери большинства богатых домов были закрыты из-за боязни заражения, Иулиания не гнушается сама лечить больных: своими руками она омывает их в бане, а умерших хоронит за свой счет и заказывает по ним сороковины.

Но подвиг жизни Иулиании, — подвиг любви. И только перед смертью она дает полную свою меру. В 1601—1603 годах Русскую землю потряс чудовищный трехлетний голод, один из самых страшных в нашей истории. Внезапно ударившие морозы побили весь хлеб, и это бедствие повторилось затем на следующий год. Посевы не взошли и на третий год, и начавшийся еще осенью 1601 года голод принял катастрофические размеры. Как свидетельствуют летописцы, а также иностранцы, бывшие в то время в России, люди ели траву, кору деревьев, сено; отмечены были и многочисленные случаи людоедства. По всей стране число умерших исчислялось десятками тысяч.

Не обошел голод и муромские пределы. Иулиания распродала весь скот, одежду, утварь, чтобы накормить слуг, но продолжала подавать милостыню, делясь с нищими тем, что оставалось в доме. Сама она дошла до крайней степени нищеты и вынуждена была переселиться в свою нижегородскую вотчину. Иулиания отпустила всех своих слуг, ибо кормить их было нечем. Некоторые, впрочем, остались у своей госпожи. По просьбе святой, они собирали для нее лебеду и древесную кору — и из этого Иулиания пекла хлеб, которым кормилась сама с детьми и слугами и который раздавала нищим; "и молитвами ея бысть хлеб сладок". Число нищих все увеличивалось; соседи удивлялись тмоу, что они упорно приходят к дому Осорьиной: "Что ради в Ульянин дом ходите? Она и сама гладом измирает". Нищие же отвечали, что такого сладкого хлеба, как у Иулиании, они никогда прежде и не едали. "И так претерпела она в нищете два года, и не опечалилась, ни на что не возроптав, и не согрешила даже в мыслях своих, и не возроптала в безумии на Бога. И не изнемогла от той нищеты, но более прежнего весела была".

Милостыня перед людьми часто от избытка, настоящая милостыня - от недостатка.

Значит делай это из хороших побуждений, а не для того, чтоб похвалили

Матф. 6:1 Смотрите, не творите
милостыни вашей пред людьми с
тем, чтобы они видели вас: иначе
не будет вам награды от Отца
вашего Небесного.
Матф. 6:2 Итак, когда творишь
милостыню, не труби перед собою,
как делают лицемеры в синагогах и
на улицах, чтобы прославляли их
люди. Истинно говорю вам: они
уже получают награду свою.
. Матф. 6:5 И, когда молишься, не
будь, как лицемеры, которые любят
в синагогах и на углах улиц,
останавливаясь, молиться, чтобы
показаться перед людьми. Истинно
говорю вам, что они уже получают
награду свою.
Матф. 6:16 Также, когда
поститесь, не будьте унылы, как
лицемеры, ибо они принимают на
себя мрачные лица, чтобы
показаться людям постящимися.
Истинно говорю вам, что они уже
получают награду свою.
Это все надо делать для Бога, и не красоваться перед людьми.

Многие люди, особенно богатые, шоумены, бизнесмены, олигархи, очень любят рекламировать свои благотворительные акци. И прессу пригласят, и телевидение, и везде раструбят, какие они щедрые и добрые.
А Иисус говорил, что помощь бедным не должна так афишироваться, но идти от чистого сердца.

Плоть человека, ища возможности прославиться, всегда хочет творить добрые дела перед людьми, чтобы добиться людской хвалы. Однако людям царства, которые живут в опустошённом и смирённом духе и ходят в чистом и прямом сердце под небесным правлением царства, не разрешается ничего делать в плоти, чтобы заслужить людскую хвалу; они должны всё делать в духе, чтобы угодить своему небесному Отцу.
Для людей царства Бог является не только их Богом, но и их Отцом; они не только сотворены Богом, но и возрождены Отцом. Они имеют не только сотворённую, природную человеческую жизнь, но и несотворённую, духовную божественную жизнь. Поэтому новый закон царства, провозглашённый Царём на горе, даётся им с тем, чтобы они соблюдали его не при помощи своей падшей человеческой жизни, а при помощи вечной, божественной жизни Отца, и соблюдали его не для того, чтобы добиться людской славы, а чтобы получить награду Отца.
Дух людей царства, управляемый небесами, безусловно, удерживает их от такого плотского хвастовства.
Театральный актёр, лицедей. Греческие и римские актёры обычно носили большие маски с механическими устройствами, которые увеличивали силу их голоса. Отсюда — значение «притворщик» . То же в последующих стихах.
Отсюда видно, что праведные дела людей царства, насколько это возможно, должны оставаться в тайне. Их плоть, вожделеющая человеческой славы, не должна вмешиваться в то, что они делают в своём духе под небесным правлением, стараясь угодить исключительно своему Отцу.
Люди царства живут божественной жизнью Отца и ходят согласно своему духу. Поэтому от них требуется творить добро втайне, а не напоказ. Стремление быть на виду не соответствует таинственной, скрытой природе божественной жизни.
Люди царства, будучи детьми небесного Отца, должны жить в присутствии Отца и дорожить присутствием Отца. Всё, что они творят втайне для царства Отца, Отец видит втайне, и Он воздаст им. То, что их небесный Отец видит втайне, должно побуждать их творить свои праведные дела втайне. То же в ст. 6 и 18.