Закон духа жизни во Христе Иисусе-о чём это ?

Истина - В Господе Иисусе Христе, т. к. только ОН видел смерть и воскрес, только Он смог взять на себя ВСЕ ГРЕХИ МИРА, только Он сможет дать нам ВОСКРЕСЕНИЕ из царства мертвых, освободив и тоглько Он сможет оттуда вывести, только Он может дать нам не только НОВУЮ жизнь в НОВОМ ТЕЛЕ, но и сейчас уже, пока мы живем дать нам и Хлеб насущный и здоровье, и очищение грехов.. . ИМЕННО ТАК БЫЛО РЕШЕНО НА НЕБЕ.

Господь даровал нам, жизнь вечную. Остаётся только следовать за Христом.

Спаситель говорит: "Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин. 8, 31-32). "Всякий, делающий грех, есть раб греха.. . Если Сын освободит вас, то истинно свободны будете" (Ин. 8, 34-36). Апостол Павел говорит: "Закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Рим. 8, 2) и восклицает: "Где дух Господень, там свобода! " (2 Кор. 3, 17). Иными словами, через причастие Божеству, через соединение с Богом, человек приобщается к той свободе, которой обладает Бог, и сам обретает свободу, освобождаясь от власти греха и от природной необходимости.
Люди, проницаемые Духом Святым, уподобляются Христу, имея в себе добродетели духовной силы, внутренно пребывая непорочными и чистыми.
Законом я умер для закона, чтобы жить для Бога. Я сораспялся Христу.
Все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись.

Закон греха - это действующие в нашем греховном мире побуждающие мотивы: злость, гнев, сварливость, прелюбодеяние и пр. Закон духа жизни - это действующие духовные мотивы: доброта, кротость, дружелюбие, любовь и др. Человеком, который имеет в себе Духа Святого, двигают духовные мотивы, а к греховным он испытывает отвращение.

согласно с бодрым утречком)))

Это жизнь по духу, а не по плоти, благодаря благодати Божией ...

Я согласилась бы с многими.. У Аметиста очень интересно объясняется)

ибо теперь не я живу а живет во мне ХРИСТОС...

И привёл к осознанной вере и любви к Богу Отцу и ближнему...

Бог есть жизнь. "Имеющий Сына Божия, - говорит Иоанн, - имеет жизнь".
Бог "вдохнул" жизнь в человека, после чего тот стал "душою живою".
Жизнь есть вечное общение с Богом.

Господь Иисус Христос
"Я на то родился и на то пришел в мир, чтобы свидетельствовать об истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего" (Иоан. 18:37).
"Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день" (Иоан. 6:54).
"Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный" (Мт. 5:48).
"Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Иоан 17:21).

В любви и прощении.

Благодаря искупительной жертве Иисуса Христа мы все освободились от закона греха и стали иметь надежду на вечную жизнь. (Ин. 3:16)

Lu mai лучше всех ответила :)

бодрое утречко прав:)

О том, что Дух жизни присутствует в Иисусе (имеется ввиду духовной жизни) .
Жертва принесена- да, а вот об освобождении Всех - я сомневаюсь.. .
Зачем тогда соблюдать Заповеди, Твори че хошь...

Согласен, у Аметиста развёрнутый ответ, но с небольшими неточностями.
Добавлю - Если по плоти живёте, то умрёте, если Духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. Иуда 20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, 21 сохраняйте себя в любви Божией, ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа, для вечной жизни. Законы электродинамики вступают в силу только после того, как к проводам будет приложена электродвижущая сила, так и закон Духа Жизни начинает преобладать над законом греха и смерти только после подключения и правильной настройки нашей души к Источнику благодати. Связь осуществляется на стыке доверия нами Богу и работы со стороны Бога. "Но вы примете СИЛУ, и будете Мне свидетелями" - а без этого христиане не могут быть настоящими свидетелями. "Ибо Царство Божье не в слове, а в силе. "

надо молиться и просить Господа о прощении грехов

Римлянам 8:2
Темой этой главы является закон Духа жизни. Дух и жизнь упоминаются в этом стихе, но только в связи с работой этого закона. Жизнь — это содержание и следствие Духа, а Дух — это окончательное и заключительное проявление Триединого Бога, приготовленного посредством воплощения, распятия и воскресения и ставшего обитающим в нас животворящим Духом, который является жизнью для всех верующих в Христа. Законом, освободившим нас от закона греха, т. е. от закона Сатаны, обитающего в членах нашего падшего тела (7:23, 17), является закон этого Духа жизни. Именно этот закон — а не Бог и не Дух — работает в нас, избавляя нас от работы закона греха в нашей плоти и давая нам возможность познавать Бога и приобретать Бога, благодаря чему мы можем являть Его своей жизнью. Этим законом Духа жизни является естественная сила Духа жизни. Этот естественный закон действует автоматически в условиях, когда выполнены его требования .
И Сатана, и Бог, войдя в наше существо и обитая в нас, работают внутри нас не внешними, объективными действиями, а внутренним, субъективным законом. Работа закона Духа жизни — это работа приготовленного Триединого Бога в нашем духе; кроме того, это работа Триединого Бога в нас в Его жизни.
Здесь закон, Дух и жизнь противопоставляются закону, греху и смерти. Два закона противостоят друг другу, Дух противостоит греху, а жизнь — смерти. В гл. 5 греху, т. е. воплощённому в нас Сатане, противостоит благодать, т. е. воплощённый в нас Бог (5:21). В гл. 8 греху противостоит Дух, т. е. живущий в нас Бог. Таким образом, благодать в гл. 5 является Духом в гл. 8 — Самим Богом, который воплощён в нас как благодать и который живёт и действует в нас.
В предыдущих главах неоднократно упоминается жизнь (1:17; объединяется с Духом в выражении Дух жизни. Следовательно, всё, что относится к жизни в предыдущих главах, включено в Духа в этой главе. Жизнь принадлежит Духу, а Дух — это Дух жизни. По сути, Дух и жизнь — это одно (Ин. 6:63). Переживать божественную, вечную, несотворённую жизнь можно посредством Духа жизни.
Духовная жизнь, раскрытая в этой главе, имеет четыре уровня. На первом уровне это была божественная жизнь в Духе (ст. 2). На втором уровне в результате возрождения она стала жизнью в нашем духе (ст. 10). Затем, распространяясь из нашего духа, она пропитывает наш разум для преобразования нашей души, к которой относится наш разум, и становится жизнью в нашей душе (ст. 6). В конечном итоге она пропитает наше тело и станет жизнью в нашем теле (ст. 11), окончательным результатом чего станет преображение нашего тела (Флп. 3:21), т. е. искупление нашего тела (ст. 23).