В чем главная идея фильма "Кин-Дза-Дза"?

Сначала замечательный, наверное лучший из фильмов Г. Данелия был не слишком понят зрителями. Однако прошло не так много времени, и гротескная реальность фильма стала проступать в жизни советских граждан всё явственнее.
Появились «малиновые пиджаки» – полный аналог малиновых штанов, всё большую роль в обществе стало играть наличие кэцэ и чатлов. Многие наши сограждане в результате экономических реформ опустились на самое дно и оделись в те самые лохмотья, которые носили герои фильма.
Автомобили превратились в ржавые и громыхающие пепелацы, а альфийцы в белых одеждах всё категоричнее стали решать, что для нас благо и в каких горшках нам лучше цвести. Не заставил себя ждать и новый Господин ПЖ, раздавший всем пацакам намордники и повелевший радоваться. Ну, и артисты теперь выступают всё больше на коленях, а стоя – только «там» .
Фильм стал культовым. Его расхватали на цитаты, его пародируют, его пересматривают десятки раз.
Вот в лице Владимира Николаевича и Гедевана мы видим граждан. И не только СССР, но и Вселенной. Потому что они вполне могли бы остаться равнодушными к судьбе артистов, к судьбе несчастных пацаков, накачивающих насосы ПЖ, могли бы спокойно вернуться домой и забыть этот Плюк, как страшный сон. Могли бы оставить артистов гнить в эцихе или цвести в горшочках. Могли, но не стали.
Конечно, можно сказать, что они, освободив артистов, оставили всё на Плюке как есть. Но этот упрёк, на мой взгляд, напрасен. Не случайно Уэф и Би в конце фильма произносят свои крылатые фразы про дифференциацию штанов. Эти люди сами должны пройти путь от беспросветного рабства к гражданскому обществу. Революция должна произойти в головах! И ростки её земляне посадить смогли: в сознании артистов что-то сдвинулось, что-то повернулось.
Смотрите сцену на Хануде. А специально для любителей экспорта революций, экспорта образа жизни, показан эпизод на Альфе. Вроде бы всё у них хорошо, все в белых одеждах, аки ангелы, а от их уверенности в своей правоте и непогрешимости – тошнит. Покажите людям, что хорошо, а что плохо, но оставьте выбор за ними – вот главная мысль фильма. И сам фильм на 100% реализует эту идею.
Выбор – строить ли нам на Земле Плюк, Альфу или что-то другое – остаётся за нами. Автор ничего нам не навязывает, просто показывает возможные последствия
А строить свою судьбу нам самим, инопланетяне не помогут.

Социальная тема

В цветовой дифференциации штанов ...))

Берегите природу!
Во всяком случае для меня она такая :)

Интеллектуальная деградация субъектов общества потребления неизбежна.

Модель национал-социализма, карикатура

Нет хороших и плохих. Все одинаковые.

А Вы еще раз просмотрите фильм и, думаю, поймете

Полный бред не состоявшего НАРКОМАНА

Показать людям как реально выглядит развитой социализм или поставленный с ног на голову капитализм..

Создатели фильма "Кин-дза-дза!" выросли в обществе с хорошо развитой цветовой дифференциацией штанов. Это только говорилось, что в СССР все равны от уборщицы до министра. А на самом деле, была жесткая иерархия и кастовость. Для кого-то минимальный набор продуктов и товаров в магазинах, пешкобусом на работу, очереди везде, барак с удобствами во дворе или общага, а кому-то высотки с видом на Кремль, "Березка" и номенклатурные распределители, персональная "Волга". От того, что социализм поменялся на капитализм, смысл не поменялся.

Смотрю фильм 4 рраз