Почему РИТОРИКА- Искусство УБЕЖДЕНИЯ Привело философа Горгия к ИЗУЧЕНИЮ Практической ПСИХОЛОГИИ ?:)

Горгий был одним из первых ораторов нового типа – не только практиком, но и теоретиком красноречия. Горгий, окрылённый успехом своих первых речей, открывает в Афинах школу красноречия, в которой за плату обучает юношей из богатых семей говорить и логически мыслить.
Такие учителя назывались «софистами» (в переводе с греческого - «специалист по мудрости») . Софистика отказалась от абсолютизации традиций и законов, от наивного мифологизма и выдвинула учение о всеобщей относительности. Истинным для софистов является лишь то, что может быть доказано достаточно убедительным образом. Отсюда забота софистов об убедительности доказательства и выразительности слова: они сделали слово объектом специального исследования. Особенно много занимались они происхождением слова (этимологией) и синонимикой.
Горгий разрабатывает методику воздействия на слушателя ( и вводит ряд средств, известных у нас под названием горгианских фигур. Суть их - в привнесении в ораторскую прозу чисто поэтических приемов, с помощью которых речь оратора становится более убедительной. Так, Горгий применял антитезу (резко выраженное противопоставление понятий) , оксюморон (сочетание противоположных по смыслу понятий) , членение предложений на симметричные части, аллитерацию (игру звуками) , ассонансы (повторение в стихе сходных гласных звуков) , созвучие окончаний в предложении. Здесь видно знание Горгием практической психологии, приемов воздействия на слушателя.
Созвучия окончаний сопрягали одинаковые по своей грамматической форме слова, расставляя их по концам синтаксических отрезков. Подобный способ выражения оценивался как черта приподнятого стиля, например, у Горгия: «Случая ли изволением, богов ли велением, неизбежности ли узаконением совершила она то, что совершила? Была она или силой похищена, или речами улещена, или любовью охвачена? »
(из речи «Похвала Елене» , перевод С. Кондратьева) .
По свидетельству греческого историка Филострата, Горгий вызывал восторг вовсе не как судебный или политический оратор, а как мастер торжественного (эпидиктического) красноречия. Именно Горгию принадлежали поразившие слушателей Олимпийская речь на празднествах в Пифийском храме и надгробное слово в память афинян, павших на войне (обе речи не сохранились) . Эти речи способствовали не столько выражению симпатий или лести по отношению к тому или иному политическому деятелю, но посвящались пропаганде определенной идеологии или образа жизни.
Главным поприщем, на котором совершенствовал себя мастер парадного красноречия, было умение хвалить. От софистов V века до н. э. тянется нить опытов этого искусства, охватывающего все многообразие предметов от самых простых (похвала горшкам, мышам, камешкам - ученик Горгия Поликрат) до самых престижных (похвала городу, правителю) . Умение хвалить предполагало три вещи: умение придать словесной ткани эффектное благозвучие (как хвалить) , умение найти в объекте ценность, заслуживающую похвалы (за что хвалить) и умение сделать предмет похвалы близким слушателю (для чего хвалить) . Овладевая этим умением, риторы V - IV вв. до н. э. создали непререкаемую норму достоинств стиля и подняли нравственные ценности полиса на ту притягательную высоту, на которой они оставались еще многие столетия.
Для своей «Похвалы» Горгий не случайно избирает тему, достаточно распространенную в греческой культуре того времени.
Т. А. Миллер, анализируя творчество Горгия, пишет, что «он применил особый прием, который сводился к тому, что явления реальности распределялись по двум противоположным полюсам, и от того, насколько удавалось оратору подвести предмет под определённую категорию и соответственно поместить его на том или ином полюсе, зависела его оценка» . Этот прим становится любимым приёмом Горгия.
Таким образом, мы видим, что Горгий в полной мере владел искусством слова и внес неоценимый вклад в развитие античного ораторского искусства. Многие ораторские приёмы, которые разработал Горгий, используются в риторике и в наши дни.

Потому что искусство убеждения один из факторов взаимоотношений людей.... это одно из пунктов психологии....

Ну он такой патцанчик был, из батанов, ни кто его не слушал, не уважал, вот он и ушел в дебри

потому что за его болтовню он все чаще начал получать пендель вместо благодарности!

Не знаю по научному, а понятно по жизни. Риторика -это главный инструмент зомбирования, а это уже относится к психологии личности.

Красиво говорить - это еще не факт, что вы сможете убедить человека. А вот психология - как раз тот инструмент. Особенно НЛП. А если психология совмещается с риторикой и искусством убеждения - это вообще бомба.

потому что отсутствие познаний в области практической психологии делает невозможными попытки убедить кого-либо в чем-либо правильно, а не только с помощью большего количества децибелл.

Теория суха без практики.

ъъъъъъъъъъъ! Возможно он был ущербным в половом развитии. И искал таким образом кретинский способ самоутвердиться за чужой счёт, воображая себя способным манипулировать чужим сознанием. Я как раз работаю над способом уничтожения и нейтрализации подобных кретинов, именующими себя мастерами нлп и прочей самоублажающей себя глупости.

Чтоб попробовать на баранах теорию.