Общество
За какие заслуги церковь причислила Николая II к лику святых?
тока ей одной эти заслуги известны
наверное за ходынку, за ленский расстрел, за расстрел женщин в 1905 г и прочие такие же святые и богоугодные дела..
что удивляться Гитлера готовятся Канонизировать а ты о такой мелочёвке
Видимо за предательство своего народа и страны, вверенных ему Богом.
Доводы за канонизацию, учтённые РПЦ
Обстоятельства кончины — физические, нравственные страдания и смерть от рук политических противников.
Широкое народное почитание царственных страстотерпцев послужило одним из главных оснований для их прославления в лике святых. [2]
«обращения отдельных клириков и мирян, а также групп верующих из разных епархий с поддержкой канонизации Царской Семьи. Под некоторыми из них стоят подписи нескольких тысяч лиц. Среди авторов таких обращений есть и русские эмигранты, а также клирики и миряне братских Православных Церквей. Многие из обратившихся в Комиссию высказались за скорейшую, безотлагательную канонизацию Царственных мучеников. Мысль о необходимости скорейшего прославления Государя и Царственных мучеников выразил ряд церковно-общественных организаций» . За три года было получено 22 873 обращения за прославление царской семьи, по словам митрополита Ювеналия. [13]
«Свидетельства о чудесах и благодатной помощи по молитвам к Царственным мученикам. Речь идёт в них об исцелениях, соединении разобщённых семей, защите церковного достояния от раскольников. Особенно обильны свидетельства о мироточении икон с изображениями Императора Николая II и Царственных мучеников, о благоухании и чудесном проступании на иконных ликах Царственных мучеников пятен кровавого цвета» .
Личное благочестие Государя: император уделял большое внимание нуждам Православной Церкви, щедро жертвовал на постройку новых храмов, в том числе и за пределами России. Глубокая религиозность выделяли Императорскую чету среди представителей тогдашней аристократии. Все её члены жили в соответствии с традициями православного благочестия. За годы его царствования было канонизовано святых больше, чем за два предшествующих столетия (в частности, Феодосий Черниговский, Серафим Саровский, Анна Кашинская, Иоасаф Белгородский, Гермоген Московский, Питирим Тамбовский, Иоанн Тобольский) .
«Церковная политика Императора не вышла за рамки традиционной синодальной системы управления Церковью. Однако именно в царствование Императора Николая II дотоле два века официально безмолвствовавшая по вопросу о созыве Собора церковная иерархия получила возможность не только широко обсуждать, но и практически подготовить созыв Поместного Собора» .
Деятельность императрицы и вел. княжен как сестёр милосердия во время войны.
«Император Николай Александрович часто уподоблял свою жизнь испытаниям страдальца Иова, в день церковной памяти которого родился. Приняв свой крест так же, как библейский праведник, он перенес все ниспосланные ему испытания твердо, кротко и без тени ропота. Именно это долготерпение с особенной ясностью открывается в последних днях жизни Императора. С момента отречения не столько внешние события, сколько внутреннее духовное состояние Государя обращает на себя наше внимание». [6] Большинство свидетелей последнего периода жизни Царственных мучеников говорят об узниках Тобольского губернаторского и Екатеринбургского Ипатьевского домов как о людях страдавших и, несмотря на все издевательства и оскорбления, ведших благочестивую жизнь. «Их истинное величие проистекало не из их царского достоинства, а от той удивительной нравственной высоты, на которую они постепенно поднялись».
Обстоятельства кончины — физические, нравственные страдания и смерть от рук политических противников.
Широкое народное почитание царственных страстотерпцев послужило одним из главных оснований для их прославления в лике святых. [2]
«обращения отдельных клириков и мирян, а также групп верующих из разных епархий с поддержкой канонизации Царской Семьи. Под некоторыми из них стоят подписи нескольких тысяч лиц. Среди авторов таких обращений есть и русские эмигранты, а также клирики и миряне братских Православных Церквей. Многие из обратившихся в Комиссию высказались за скорейшую, безотлагательную канонизацию Царственных мучеников. Мысль о необходимости скорейшего прославления Государя и Царственных мучеников выразил ряд церковно-общественных организаций» . За три года было получено 22 873 обращения за прославление царской семьи, по словам митрополита Ювеналия. [13]
«Свидетельства о чудесах и благодатной помощи по молитвам к Царственным мученикам. Речь идёт в них об исцелениях, соединении разобщённых семей, защите церковного достояния от раскольников. Особенно обильны свидетельства о мироточении икон с изображениями Императора Николая II и Царственных мучеников, о благоухании и чудесном проступании на иконных ликах Царственных мучеников пятен кровавого цвета» .
Личное благочестие Государя: император уделял большое внимание нуждам Православной Церкви, щедро жертвовал на постройку новых храмов, в том числе и за пределами России. Глубокая религиозность выделяли Императорскую чету среди представителей тогдашней аристократии. Все её члены жили в соответствии с традициями православного благочестия. За годы его царствования было канонизовано святых больше, чем за два предшествующих столетия (в частности, Феодосий Черниговский, Серафим Саровский, Анна Кашинская, Иоасаф Белгородский, Гермоген Московский, Питирим Тамбовский, Иоанн Тобольский) .
«Церковная политика Императора не вышла за рамки традиционной синодальной системы управления Церковью. Однако именно в царствование Императора Николая II дотоле два века официально безмолвствовавшая по вопросу о созыве Собора церковная иерархия получила возможность не только широко обсуждать, но и практически подготовить созыв Поместного Собора» .
Деятельность императрицы и вел. княжен как сестёр милосердия во время войны.
«Император Николай Александрович часто уподоблял свою жизнь испытаниям страдальца Иова, в день церковной памяти которого родился. Приняв свой крест так же, как библейский праведник, он перенес все ниспосланные ему испытания твердо, кротко и без тени ропота. Именно это долготерпение с особенной ясностью открывается в последних днях жизни Императора. С момента отречения не столько внешние события, сколько внутреннее духовное состояние Государя обращает на себя наше внимание». [6] Большинство свидетелей последнего периода жизни Царственных мучеников говорят об узниках Тобольского губернаторского и Екатеринбургского Ипатьевского домов как о людях страдавших и, несмотря на все издевательства и оскорбления, ведших благочестивую жизнь. «Их истинное величие проистекало не из их царского достоинства, а от той удивительной нравственной высоты, на которую они постепенно поднялись».
типа он великомученик-а солдата что в чечне распяли на кресте в том же году за то что не хотел признать ислам-не приравняли-почему то!?
принявши мученическую смерть от безбожников
Yerkosh Yelimbetov
а кровавое воскресенье им ни о чем не говорит?
Не столько за заслуги при жизни, сколько за предсмерное терпение и мученическую гибель вместе со своей семьей...
он Царь, помазанник Божий. невинно убиенный.
Игорь Карнов
Царя никто не убивал. Был казнен гражданин России Романов, который царем к тому времени не был.
За мучиническую смерть..
за проигранную первую мировую, за расстрелдемонстрации в 905году, за расстрел рабочих на пр\есне в москве и по всей стране, за позорно брошенную российскую империю в трудный час пресмыкеание перед немцами и мягкотелость которые привели к гражданской войне-за это сей час церковь с подачи едросов причесляет к лику свя тых
Все таки царствующие особы на руси считались богоизбранными, а здесь свою роль сыграла мученичиская смерть.
Да не было такого ты чё....они там всей семьёй были канонизированы как СТРАСТОТЕРПЦЫ.... это разные вещи....
Нужно было всего лишь пострадать от рук большевиков! Вообще они тогда на нервах были!
Думаю-это самый большй грех, который на себя взяла церковь. За милионы убиенных в первую мировую-кто ответственность нести должен...
Хотя за то, что являлся помазанником божьим, и был расстрелян большевиками.
Он и вся его семья были безжалостно расстреляны, по этой причине их решили возвести в лик Святых.
Похожие вопросы
- Православная церковь причисляет Николая 2 к лику святых.хотя его называют в истории кровавый.
- Не припомните,кто,после насаждения атеизма,разрешил возродить религию,церкви вернул?Не причислить ли его к лику святых?
- рпц причислит иосифа виссарионовича к лику святых?
- Николай 2 в лику святых, а его палач в центре Руси. Как так ?
- почему церковь хочет Николая2 отнести к лику святых,правильно ли это?
- Люди, з а что Николая II Кровавого причислили к лику святых????
- почему последний царь Николай II и его семья были причислены к лику святых? Стоит ли верить нашей церкви
- Почему убитый Николай II святой, а убитые Павел I и Александр II не причислены к лику святых?
- Интересно на каком основании Николай II (кровавый) причислен к лику святых? И зачем нам такие святые?
- А за какие заслуги Николая 2 причислили к лику святых? Уж не за кровавое-ли воскресенье?