Правильно Кто-то сказал, что После Социализма Приходит Только Фашизм!! !
Только с разницей, что Русские люди Больше всех Ненавидят Друг друга! СДД! Если бы не было Других наций как 1000 лет назад Русичи Ху... я ...рили друг друга, как лютые враги!
Мы Сожрём Самих себя -не будь евреев или татар среди нас!
Общество
Разные народы живут в России, но почему-то только один народ всеми недоволен. Не бьют ему поклоны?
В одном вопросе вся скорбь еврейского народа!
Вот и я не понимаю, чё вам евреям всё не хватает?
Опять ты здесь..
Мунайтпас Рашид
Не упомню что-то, чтобы мы на "ты" переходили.
Недоволен, может, потому что претендует на величие, которое на пустом месте и ничем не подкреплено.
а на воротник ничего не надо?
Мунайтпас Рашид
Я молодых, в остатках сопель,
боюсь, трясущих жизнь, как грушу:
в душе у них темно, как в ж.пе,
а в ж.пе - зуд потешить душу.
боюсь, трясущих жизнь, как грушу:
в душе у них темно, как в ж.пе,
а в ж.пе - зуд потешить душу.
В США живёт ещё больше народов, но никто не кланяется никому!!
Поклоны бьют только аристократам.
Ну, что, если б это не евреев было в России три миллиона, а русских; а евреев было бы 80 миллионов — ну, во что обратились бы у них русские и как бы они их третировали? Дали бы они им сравняться с собой в правах? Не обратили бы прямо в рабов? Хуже того: не содрали бы кожу совсем? Не избили бы до тла, до окончательного истребления, как делали они с чужими народностями в старину, в древнюю свою историю?
В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью.
Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному своему влиянию, могло бы равняться в этом смысле с евреем. Не найдёте такого; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина того, конечно, этот "статус ин стату" / государство в государстве/ его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей.
Чтобы существовать сорок веков на земле, т. е. во весь исторический период человечества, да ещё в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру, терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы, и почти веру — нет, такой живучий народ, такой необыкновенно сильный и энергичный народ, такой беспримерный в мире народ не мог существовать без "государства в государстве", которое он сохранял всегда и везде во время самых страшных тысячелетних рассеяний и гонений своих.. .
Не вникая в суть и глубину предмета, можно изобразить хотя бы некоторые признаки этого "государства в государстве", по крайней мере хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность — еврей, а другие хоть есть, но всё равно надо считать, что как бы их не существовало.
"Выйди из народов и составь свою особь, и знай, что с тех пор ты один у Бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь что всё покорится тебе.. . А пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй, и ожидай... "
Вот суть идеи этого "государства в государстве", а затем, конечно, суть внутренние, а может быть, и таинственные законы, ограждающие эту идею.. . Приписывать это "государство в государстве" одним лишь гонениям и чувству самосохранения — недостаточно.. . Сильнейшие цивилизации в мире не достигали и до половины сорока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая нечто такое мировое и глубокое, о чём может быть человечество ещё не в силах произнести своего последнего слова.
Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ /1821-1881/ "Дневник писателя", март 1877 года
В окраинах наших спросите коренное население, что двигает евреев и что двигало их столько веков. Получите единогласный ответ: безжалостность; двигала их столько веков одна лишь к нам безжалостность и одна лишь жажда напитаться нашим потом и кровью.
Укажите на какое-нибудь другое племя из русских инородцев, которое бы, по ужасному своему влиянию, могло бы равняться в этом смысле с евреем. Не найдёте такого; в этом смысле евреи сохраняют всю свою оригинальность перед другими русскими инородцами, а причина того, конечно, этот "статус ин стату" / государство в государстве/ его, дух которого дышит именно этой безжалостностью ко всему, что не есть еврей, этим неуважением ко всякому народу и племени, и ко всякому человеческому существу, кто не есть еврей.
Чтобы существовать сорок веков на земле, т. е. во весь исторический период человечества, да ещё в таком плотном и нерушимом единении; чтобы терять столько раз свою территорию, свою политическую независимость, законы, почти даже веру, терять и всякий раз опять соединяться, опять возрождаться в прежней идее, хоть и в другом виде, опять создавать себе и законы, и почти веру — нет, такой живучий народ, такой необыкновенно сильный и энергичный народ, такой беспримерный в мире народ не мог существовать без "государства в государстве", которое он сохранял всегда и везде во время самых страшных тысячелетних рассеяний и гонений своих.. .
Не вникая в суть и глубину предмета, можно изобразить хотя бы некоторые признаки этого "государства в государстве", по крайней мере хоть наружно. Признаки эти: отчужденность и отчудимость на степени религиозного догмата, неслиянность, вера в то, что существует в мире лишь одна народная личность — еврей, а другие хоть есть, но всё равно надо считать, что как бы их не существовало.
"Выйди из народов и составь свою особь, и знай, что с тех пор ты один у Бога, остальных истреби, или в рабов обрати, или эксплуатируй. Верь в победу над всем миром, верь что всё покорится тебе.. . А пока живи, гнушайся, единись и эксплуатируй, и ожидай... "
Вот суть идеи этого "государства в государстве", а затем, конечно, суть внутренние, а может быть, и таинственные законы, ограждающие эту идею.. . Приписывать это "государство в государстве" одним лишь гонениям и чувству самосохранения — недостаточно.. . Сильнейшие цивилизации в мире не достигали и до половины сорока веков и теряли политическую силу и племенной облик. Тут не одно самосохранение стоит главной причиной, а некая идея, движущая и влекущая нечто такое мировое и глубокое, о чём может быть человечество ещё не в силах произнести своего последнего слова.
Ф. М. ДОСТОЕВСКИЙ /1821-1881/ "Дневник писателя", март 1877 года
Мунайтпас Рашид
Мы построимся в колонну по четыре,
Мы себе скомандуем: вперед!
И никто в прекрасном этом мире
Нипочем костей не соберет!
Мы себе скомандуем: вперед!
И никто в прекрасном этом мире
Нипочем костей не соберет!
Почему евреи всегда чем-то недовольны?
Мунайтпас Рашид
Цветут махрово и упрямо
плодов прогресса семена:
снобизм плебея, чванство хама,
высокомерие говна.
плодов прогресса семена:
снобизм плебея, чванство хама,
высокомерие говна.
Похожие вопросы
- Путин сейчас рассказывает как хорошо жить в России . А почему тогда Россия на первом месте по числу самоубийств ?
- вам нравится жить в россии? обоснуйте почему
- Все знают, жить в России тяжело. Почему политики все равно призывают население рожать?
- Я русский и живу в России а почему сейчас многие "русские " стесняются своей национальности или быть русским не модно?
- А вам нравится жить в России? И почему?
- Россия – тюрьма разных народов?
- почему народ плохо живет в россии потому что он глупый или правители такие?
- почему народ живущий в россии-конченный народ,а те кто успел смыться за рубеж-умный?
- Вы за отмену всех налогов-я живу на этой земле, почему я должен за неё платить? Кто для кого-государство для народа, или
- Почему в городах россии есть все кухни разных народов кроме казахской?
Кое-кто вроде даже привык,
Что его за глаза называют:
"Хоть еврей, а хороший мужик".
Он, глупец, этим даже гордится,
Но застыв у закрытых дверей,
Вдруг услышит он, может случиться:
"Хоть хороший мужик, а еврей".