Мне представляется, что Россию и русских может спасти только Великое Покояние. (см. внизу)

История существовала в глубокой древности, хотя тогда и не считалась
наукой. Знакомство с античными историками, Геродотом и Фукидидом, например,
покажет вам, что греки были по-своему правы, относя историю к области
искусств. Под историей они понимали художественный рассказ о достопамятных
событиях и лицах. Задача историка состояла у них о том, чтобы передать
слушателям и читателям вместе с эстетическим наслаждением и ряд нравственных
назиданий. Те же цели преследовало и искусство.
При таком взгляде на историю, как на художественный рассказ о
достопамятных событиях, древние историки держались и соответствующих приемов
изложения. В своем повествовании они стремились к правде и точности, но
строгой объективной мерки истины у них не существовало. У глубоко правдивого
Геродота, например, много басен (о Египте, о Скифах и т. под.) ; в одних он
верит, потому что не знает пределов естественного, другие же, и не веря в
них, заносит в свой рассказ, потому что они прельщают его своим
художественным интересом. Мало этого, античный историк, верный своим
художественным задачам, считал возможным украшать повествование сознательным
вымыслом. Фукидид, в правдивости которого мы не сомневаемся, влагает в уста
своих героев речи, сочиненные им самим, но он считает себя правым в силу
того, что верно передает в измышленной форме действительные намерения и
мысли исторических лиц.
Таким образом, стремление к точности и правде в истории было до
некоторой степени ограничиваемо стремлением к художественности и
занимательности, не говоря уже о других условиях, мешавших историкам с
успехом различать истину от басни. Несмотря на это, стремление к точному
знанию уже в древности требует от историка прагматизма. Уже у Геродота мы
наблюдаем проявление этого прагматизма, т. е. желание связывать факты
причинною связью, не только рассказывать их, но и объяснять из прошлого их
происхождение.
Итак, на первых порах история определяется, как
художественно-прагматический рассказ о достопамятных событиях и лицах.
Ко временам глубокой древности восходят и такие взгляды на историю,
которые требовали от нее, помимо художественных впечатлений, практической
приложимости. Еще древние говорили, что история есть наставница жизни
(magistra vitae). От историков ждали такого изложения прошлой жизни
человечества, которое бы объясняло события настоящего и задачи будущего,
служило бы практическим руководством для общественных деятелей и
нравственной школой для прочих людей. Такой взгляд на историю во всей силе
держался в средние века и дожил до наших времен; он, с одной стороны, прямо
сближал историю с моральной философией, с другой -- обращал историю в
"скрижаль откровений и правил" практического характера. Один писатель XVII
в. (De Rocoles) говорил, что "история исполняет обязанности, свойственные
моральной философии, и даже в известном отношении может быть ей предпочтена,
так как, давая те же правила, она присоединяет к ним еще и примеры". На
первой странице "Истории государства Российского" Карамзина найдете
выражение той мысли, что историю необходимо знать для того, "чтобы учредить
порядок, согласить выгоды людей и даровать им возможное на земле счастье".

В смысле - закончим? Свое существование что ли закончим? И вообще, просто смешно читать- Великое ПокОяние - как Вы это себе представляете? Вроде демонстрации? И что изменится?

Ну, ахинея...

На какую историческую ?

Осторожнее с призывами. А то тебе ещё Русских Богов припомним. Иногда становится понятно почему фашисты так хотели искоренить "еврейскую заразу"....

Во-первых: не с Киевской, а гораздо раньше. Намного ТЫСЯЧ лет. Во-вторых: убывает население уже больше, чем на 1 миллион. В-третьих : покаяние русским ни к чему, мы ничего плохого не сделали.

Мы сами себя должны спасать.

пока сами не осознаем, что навязанная евреями вера не наша, они только и ждут покаяния, хотя сами там с богом своим накосячили.

Те кто могут, что то сделать для своих соплеменников - сидят на поводке у пятой колонны.. .
А пятая колонна уже отплясывает в Кремле!

И перед кем же нам покОяться?