Почему христьянство споило русских, но не германские племена как англичан, французов или немцев?

проблема в холоде там пиво в любую погоду пиво и плохой дисциллят (скоч виски джин текила плохой коньяк ( бренди) ) со всего похмелье тяжелей пьют меньше а похмелье намного больше полюбому похмеляются больше видели в фильме фраза мне двойную порцию а там с два пальца добавлено. у нас зимой пиво пить кроме дома накладно и небезопасно а водка в меру лучше и дешевле и ночью в гальюн бегать не надо часто. Но перебор плохо регулируется и в этом промблема.

русские алкогольнонеустойчивые

забудь о германских племенах, англичанах, французах, немцах,.. .
их давно повырезали
англичан, например, в эпоху реставрации
французов - в великую французскую
итд
при таком подходе правильный ответ не найдешь
но тебе стоит проанализировать слова типа ОПЬЯНЕНИЕ на разных языках
и тогда ты поймешь КТО КОГО спивает

Все три названных народа потребляют чистого алкоголя на душу населения гораздо больше, чем в России.
Более того, не так давно депутаты британского парламента выступили с обращением к своим гражданам в котором просили НЕ ПИТЬ ХОТЯ БЫ ОДИН ДЕНЬ В НЕДЕЛЮ)))) .
Христианство не спаивает людей. В христианстве это большой грех. Думаешь пьющие и алкоголики верующие люди, православные христиане? Это же смешно. Как быть с пьющими мусульманами или буддистами, точнее с людьми мусульманского и буддийского происхождения?
Алкоголизм это социальная и психическая болезнь.

Кто сколько пьет в этом мире - спорный вопрос. Насмотрелся и на англ. и на фр. и на ит. и на ам.

А.И.Солженицин, Два века вместе:
«так сложилась их (евреев) история, что религиозные лидеры постоянно внушали им понятие собственной исключительности для удержания власти над этим народом. Но многие евреи даже в таком положении, научились извлекать из этого выгоду. Одной из таких пагубных для окружающего населения «ваыгод», было винокирение, которое жиды брали на откуп у ленивых помещиков. И спаивали все коренное население в черте оседлости в Польше, на Украине, в Белоруссии.
Однако винокурение было не единственным видом аренды евреев у помещиков в черте оседлости. Арендаторы брали на откуп и отдельные отрасли хозяйства, отдельные угодья, где мельницу, где рыбную ловлю, где мосты, а то и целиком имения — и тогда под аренду попадали не только сами крепостные крестьяне (такие случаи с конца XVIII в. участились26), но даже и «хлопские церкви», то есть православные храмы, как сообщает ряд авторов — Н.И. Костомаров, М.Н. Катков, В.В. Шульгин. Те храмы, входя в состав имения, считались личной собственностью католиков-помещиков, и «в качестве арендаторов евреи считали себя вправе взимать деньги с посещающих храм и с совершающих требы. Чтобы окрестить, обвенчаться или похоронить, надо было получить разрешение “жида” за соответственную мзду»; «малорусские исторические песни наполнены горькими жалобами на “жидiв-орендарiв”, угнетавших население»27.
Российские правительства уже давно имели в виду эту опасность: чтобы права арендаторов не распростирались на личность крестьянина и прямо на его труд, «чтобы евреи не пользовались личным трудом крестьян и чтобы путём аренды они, как нехристиане, не владели вообще крепостными христианами». И это запрещалось последовательно: указом 1784, сенатскими постановлениями 1801 и 1813: чтобы «евреи деревнями и помещичьими крестьянами ни под каким названием и наименованием отнюдь не владели, не распоряжались»28.
Однако изобретательность и евреев и помещиков на том не отказала. К 1816 году Сенат обнаружил, что «евреи изыскали способ владения под названием крестенций», то есть по условиям с помещиками снимать «с полей посеянный крестьянами их... хлеб и сено, который те же крестьяне должны вымолотить, свозить к винокурням, у евреев же на аренде состоящим, и смотреть за волами, на корм [к крестьянам] поставленными, притом давать евреям рабочих и подводы... евреи вполне таковыми имениями распоряжаются... вместе с тем и помещики, получая от них выгодную за имения аренду, под названием крестенций, запродают евреям весь будущий урожай, в полях их засеянный: почему заключить можно, что упомянутым средством подвергают крестьян своих голоду»29.
Сдаются в аренду как будто не сами крестьяне, а только «крестенция» — а результат тот же самый.
Но и, несмотря на все запреты, практика «крестенций» гибко продолжалась. Запутанная сложность была и в том, что многие помещики и сами попадали в долги к своим арендаторам-евреям, получали от них деньги под залог своего имения, — вот евреи и распоряжались тем имением и трудом крепостных.
Служивший в те годы в армии в западных губерниях будущий декабрист П.И. Пестель, уж никак не защитник самодержавия, а пламенный республиканец, записал некоторые свои наблюдения о тамошних евреях. Наблюдения эти Пестель включил частично в исходные положения своей государственной программы («наказ для временного Верховного правления»). «Ожидая Мессию, считают себя евреи временными обывателями края, где находятся, и потому никак не хотят земледелием заниматься, ремесленников даже отчасти презирают и большею частью одною торговлею занимаются». — «Еврейские духовные лица, называемые раввинами, содержат свой народ в неимоверной от себя зависимости, запрещая именем веры всякое чтение каких бы то ни было книг, кроме Талмуда... Народ, не ищущий просветиться, останется всегда под властью предрассудков»; «Зависимость евреев от раввинов идёт так далеко, что всякое приказание, сими данное, исполняется свято и беспрекословно». — «Тесная между евреями связь даёт им средства большие суммы накопля

Меня никто не споил. Голову надо иметь

причем тут христианство? а чукчей тоже христианство споило?

То, что вы считаете вышеназванные страны менее пьющими, это еще ладно, хотя чтобы вы знали Россия на 4м месте по потреблению алкоголя. Но вот тот факт, что вы считаете христианство виновным в спаивании, это просто возмутимо. До 18 века россияне пили очень редко, и то без удовольствия. А споили народ ваши любимые Комуняги во время революции.

Вас обманули, в Великобритании и Франции проблема алкоголизма стоит гораздо более остро, чем в России.