А что такого волшебного в ЩУКЕ? Которая помогала Ивану дураку в русских народных сказках?

Про Ивана не знаю, щука только Емеле желания исполняла!

волшебный вкус ))) когда она сушенная ))

Все помнят анекдот про борцов, там где «Вы не представляете, на что способен человек, укусивший себя за яйца» ? Так вот, щука это делала лучше.

а что волшебного в микки маусе

ЩУКА
В России, Германии, Скандинавии, Англии и Ирландии существует обширная мифология, связанная со щукой, и изобилие сказок о ней. В них она выступает как "повелительница рыб", "заколдованный принц", "предвестница смерти", "хранительница кладов и сокровищ" (сродни дракону) , якобы "была создана Богом отдельно от других рыб", ее "благословил Христос", сделал "царицей рыб", "приносит богатство и счастье, но не для простых смертных".
Частично это опирается на биологические особенности этой рыбы. Ее все знают, живет долго, мощная, "великая" по размеру, одиночная, сидит в засаде, неприметная, круглый год активна, дарит рыбакам необыкновенные впечатления, - короче говоря, "вездесуща" и "всеядна", "универсальна".
Среди костей головы есть крестообразная - "крест", "корона", отсюда - связь с Христом. Голову щуки хранили как оберег и талисман на счастье.
Она похожа на стрелу по форме тела (вспомним стрелу-случайность в "Царевне-лягушке").
Таким образом, многие качества щуки аналогичны качествам Самости.
ЕМЕЛЯ
Предположим, Емеля олицетворяет собой "эго". Точнее, определенное состояние эго-сознания - пассивность, созерцательность, восприимчивость, странность с точки зрения прагматичности - "дурак", "лентяй", "простак". Можно сказать, что "детское", а можно - "как у поэтов".
Чтобы получить сладкую "награду", он соглашается сделать что-то практическое (будто бы происходит сделка с социумом) , но он остается ВЕРЕН СЕБЕ и делает все не так как надо.

ЕМЕЛЯ, ЩУКА и другие ЛЮДИ
При встрече эго с Самостью в дело вступает все иррациональное, невероятное, уникальное, невозможное.. . Лишь доброе сердце очень даже реально. За это уже другая награда, посерьезней гостинцев с ярмарки, - удача. Исполняются "хотения", но магическая формула очень точна - сначала щучье веление (воля Самости, высшая, рука судьбы) , потом Емелино хотение (намерение эго) . Похоже, что исполняется только то, что согласовано между ними. На самом деле, каждый из нас может, наверное, вспомнить ситуации, как оказывался в нужное время в нужном месте, встречались нужные люди, и весь мир будто поддерживал и "исполнял" "хотение".
Дальше в сказке описаны неизбежные конфликты с социумом, не признающим важность иррационального, опирающимся на совершенно иные ценности, то есть классические перипетии героя на пути его развития. Возникают волшебные помощники, то есть новые психологические способности героя, идет его развитие. Что важно - Емеля не поддается соблазнам, гнет свою линию, опять остается верен себе. Эта тема главнее, чем "добыча" царевны (соединение со своей душой) . От этой части сказки вообще возникает впечатление более поздней вставки.
Итог, "сказочная награда" - социальное признание и принятие человека с талантливым сердцем, оставшегося верным себе; исполненная судьба? реализованный потенциал личности? высший социальный статус?

В этой сказке в неявном виде также присутствует такая доминанта народной культуры как цикл "смерти-возрождения", для которого характерны вера в чудо, скачкообразные переходы, радикальные перемены, особые отношения с хаосом и случаем, судьбой и стихийностью. Особые значит иррационально, нелинейно упорядоченные с помощью таких психических функций, как интуиция и ощущение. В православном цикле главное для русской религиозности - непостижимое воскресение, преображение, сошествие Святого духа, а не рождество.