Общество
Чего пидоры всё время бунтуют, если русскому человеку такие западные "ценности" как гомосексуализм без надобности?
Это мазохистская ветвь их сообщества, они знают что получат в грызло на своем гей параде, вот и добиваются его проведения. Сколько раз им предлагали Парк Культуры имени Отдыха на 2 августа, они почему то отказываются. Скромничают наверно.))
Это они кокетничают.. . Ну и кончно объединяются.. . Вот только не знаю как это называется, может - братья по жопе?
Я вот лично не уверен, что мужеложество (содомия) пришло на Русь с Запада и в недавнее время, так как знаком с исторической литературой.
Судя по которой, этот грех был широко распространен на Руси уже в 15-16 веках. Причем даже не смотря на то, что официально Церковь его осуждала.. .
В "Домострое" содомия
упоминается вскользь ("И те бы
священники и дьяконы и дьяки избранные учили своих учеников страху Божию
и хранили во всякой чистоте и блюли их ото всякого растления, наипаче же от
скверного содомского греха и рукоблудия и ото всякой нечистоты... "
Предающиеся же содомии "Царствия Божия не наследят"). В "Стоглаве" (1551) ей посвящена специальная глава "О содомском грехе", предписывающая добиваться от виновных покаяния и исправления, которые не исправляются, ни каются, и вы бы их от всякие святыни отлучали, и "в церковь входу не давали". Однако, как не без иронии подметил
Леонид Хеллер, пьянство осуждается там гораздо более темпераментно.
Однако, похоже, увещевания действовали плохо. В епископском поучении, помещенном в "Кормчей книге" XV века, сборнике церковных и государственных правил, автор гневно обличает содомскую пагубу. Уставы преподобного Ефросия и преподобного Иосифа Волоцкого запрещают допускать в монастыри подростков мужского пола. Правда, монастырские уставы составлялись по
примеру греческих, но русская действительность показывала, что постановления святых отцов подразумевали не столько гипотетическую опасность, сколько регистрировали печальные реалии монастырского быта. Содомии был подвержен даже тогдашний глава русской церкви митрополит Зосима.
Старец Филофей из Трехсвятительского монастыря в Пскове умолял великого князя Василия Ивановича искоренить из своего православного царства горький плевел содомии.
Преподобный считал необходимым писать об этом правителю Русского государства потому, что порок принял широчайший размах. О том же говорят и другие источники. В сочинениях митрополита Даниила (XVI в. ) содержится множество обличении против половой невоздержанности его
современников, и в том числе обличение содомии. Протестуя против обычая многих
мужчин румяниться и выщипывать волосы из бороды и усов, Даниил дает понять, что
это делается с определенными нечистыми намерениями. По словам Даниила, в то время в стране господствовали грубые чувственные пороки.
Аскетичный монах высказывал мнение, противное христианской нравственности: Даниил требовал оскопления всех гомосексуалов для достижения и
сохранения целомудрия.
Против содомии направлено "Слово на потопляемых и погибаемых без ума, богомерзким гнусным содомским грехом, в муках вечных" Максима Грека. Видно, что в груди преподобного кипело негодование. Он находил, что занимающихся мужеложством необходимо сжигать на кострах и предавать вечной анафеме.
В 1552 году митрополит Макарий в послании царскому войску, стоявшему под Казанью, в Свияжске, гневался, что государевы воины "содевали со младыми юношами содомское зло, скаредное и богомерзкое дело". Не
гнушались православные богатыри и пленными, используя их в качестве наложников...
Судя по которой, этот грех был широко распространен на Руси уже в 15-16 веках. Причем даже не смотря на то, что официально Церковь его осуждала.. .
В "Домострое" содомия
упоминается вскользь ("И те бы
священники и дьяконы и дьяки избранные учили своих учеников страху Божию
и хранили во всякой чистоте и блюли их ото всякого растления, наипаче же от
скверного содомского греха и рукоблудия и ото всякой нечистоты... "
Предающиеся же содомии "Царствия Божия не наследят"). В "Стоглаве" (1551) ей посвящена специальная глава "О содомском грехе", предписывающая добиваться от виновных покаяния и исправления, которые не исправляются, ни каются, и вы бы их от всякие святыни отлучали, и "в церковь входу не давали". Однако, как не без иронии подметил
Леонид Хеллер, пьянство осуждается там гораздо более темпераментно.
Однако, похоже, увещевания действовали плохо. В епископском поучении, помещенном в "Кормчей книге" XV века, сборнике церковных и государственных правил, автор гневно обличает содомскую пагубу. Уставы преподобного Ефросия и преподобного Иосифа Волоцкого запрещают допускать в монастыри подростков мужского пола. Правда, монастырские уставы составлялись по
примеру греческих, но русская действительность показывала, что постановления святых отцов подразумевали не столько гипотетическую опасность, сколько регистрировали печальные реалии монастырского быта. Содомии был подвержен даже тогдашний глава русской церкви митрополит Зосима.
Старец Филофей из Трехсвятительского монастыря в Пскове умолял великого князя Василия Ивановича искоренить из своего православного царства горький плевел содомии.
Преподобный считал необходимым писать об этом правителю Русского государства потому, что порок принял широчайший размах. О том же говорят и другие источники. В сочинениях митрополита Даниила (XVI в. ) содержится множество обличении против половой невоздержанности его
современников, и в том числе обличение содомии. Протестуя против обычая многих
мужчин румяниться и выщипывать волосы из бороды и усов, Даниил дает понять, что
это делается с определенными нечистыми намерениями. По словам Даниила, в то время в стране господствовали грубые чувственные пороки.
Аскетичный монах высказывал мнение, противное христианской нравственности: Даниил требовал оскопления всех гомосексуалов для достижения и
сохранения целомудрия.
Против содомии направлено "Слово на потопляемых и погибаемых без ума, богомерзким гнусным содомским грехом, в муках вечных" Максима Грека. Видно, что в груди преподобного кипело негодование. Он находил, что занимающихся мужеложством необходимо сжигать на кострах и предавать вечной анафеме.
В 1552 году митрополит Макарий в послании царскому войску, стоявшему под Казанью, в Свияжске, гневался, что государевы воины "содевали со младыми юношами содомское зло, скаредное и богомерзкое дело". Не
гнушались православные богатыри и пленными, используя их в качестве наложников...
Русскому человеку без надобности????)))) ) А вы полюбопытствуйте сколько великих и РУССКИХ были (и есть) геи???
хотят быть.. в законе... чтоб прилюдно выставлять свои ценности,
Привлекают внимание, хотят чтобы было больше новых пидаров
Да это гомофобы бунтуют- все им хочется внимания..))
чтобы подучить равные права с нормальными людьми
Похожие вопросы
- Почему русские не любят Америку, Европу и вообще западный мир, западные ценности и т.п.?
- Что есть западные "ценности"?Как люди понимают это,что за "ценности" такие?
- По сути западные ценности базируются на том что все люди равны и одинаково ценны?
- РУССКИЙ - это обозначение системы ценностей
- Следование западным ценностям?
- Как вы относитесь к западным ценностям?
- Почему Запад уже 30 лет говорит о каких то западных ценностях которых никто и никогда не видел?...
- Что ЛИЧНО вы знаете о западных ценностях? сколько было про них сказано и написано? нас к этому вели?++++++
- Почему в России не приживаются западные ценности?
- многие считают, что западные ценности -псевдо ценности. а что для вас настоящие, а не псевдо? ценности я имею в виду