Чтобы куры клевали
Vip Пара фраз (в блоге Пара фраз) 26.06.2017
Выскажу очевидную мысль: чем меньше средств в казне, тем лучше включаются творческие возможности. Начинаешь думать: где найти? Тут и обнаруживаются интересные варианты, позволяющие вписываться в те бюджеты, которые есть. Когда денег столько, что куры не клюют, любой сможет работать, а попробуй решить задачи при ограниченных ресурсах!
Антон Силуанов, министр финансов
"Поставь самовар, слышишь, да вот возьми ключ, да отдай Мавре, чтобы пошла в кладовую: там на полке есть сухарь из кулича, который привезла Александра Степановна, чтобы подали его к чаю!.. Постой, куда же ты? Дурачина!.. чего улепетываешь? Бес у тебя в ногах, что ли, чешется?.. ты выслушай прежде: сухарь-то сверху, чай, поиспортился, так пусть соскоблит его ножом, да крох не бросает, а снесет в курятник".
Николай Гоголь. "Мертвые души"
http://graniru.org/blogs/funnycouple/
Общество
Хочу выложить в социальные сети - самую маленькую минималку в глухой глубинке ?
Natali Bond
кормится петух - скоблит по сусекам .
...чем помочь-то?
Natali Bond
помогите аппаратурой - если за так .
Что то мешает? )
Natali Bond
ничего не мешает - кроме чужих сдвигов по поводу испуга .
Выложи, выложи, пока член те за щеку не вложили
Natali Bond
в лаборатории - мести .
Иллюзия дана восприятием, нам нечего делить и границ не провести) Покаж Наконец свой Мир!) Когда мы вернемся к людям может быть нам понадобиться.. Если твою мысль можно принять как Феномен, то добро пожаловать, но объект и объектичность из разных областе ) принимаем что есть субъект
тогда уместно представить тело как трехголовым... где могла бы скапливатья трезвость отдельно
проблема внехудожественного смысла вызывает омрачение
тоесть его функция как сознающего хрупкость и реальность то что ощущаеться им как враждебноесть- но ведь это пирамида восможностей типа предрасположенность к тому или иному виду труда ...способность слушать дает возможноть остановить калейдоскоп действительности при условии что он не предустановлен спорить и действует как пустой сосуд... для мудрости понимает тайну как иллюзию человека.. Это некая способность всеравно как не повернуть свойственно некой задумчивости- возможно из-за беспечности + есть возможность пресечь правильно инфантилизм по содержанию а не по форме иначе это програмирование самоуничтожения.. проблема в терминологии приемлемой всеми как без конкуренции- тоесть предустановленности Зрелищности- тут Увы закон жанра не может выбраться из культуры как таковой (выкладыайте конечно
3. Тот, кто непрестанно пребывает в своём высшем Я (Атме), после пересечения (вилангхйа) [барьера] каст и стадий [социальной жизни] и таким образом поднимаясь над варнами (кастами) и ашрамами (здесь – стадиями жизни) и пребывает в единении [с Богом] (йоги), тот считается (катхйа) авадхутой.
4. Радость и всё приятное (прия) – его голова (шира); наслаждение (мода) – его правое крыло (дакшина-пакшака); чрезвычайное наслаждение (пра-мода) – его левое крыло (уттара-пакша); и блаженство (ананда) – сама его природа (гошпада, букв. "след копыта коровы"); (так он принимает четырёхгранное состояние).
5. Бога-Брахмана (гопала, здесь букв. "Пастыря") не следует уподоблять (садрища) ни голове (щирша), ни срединной части (мадхья), ни нижней (чапьядха), но [следует отождествлять] Брахмана с "хвостом" (пуччха) и исчезающим остатком (пратиштха), поскольку говорится, что Брахман – это "хвост" (пуччха) и необусловленный другим деятелем (а-карана) деятель (кара). Таким образом (критва) те, кто созерцают это четырёхгранное деление (чатуш-патха), достигают всевышней (парама) Цели пути (гати).
6. Ни ритуалами (на-кармана), ни потомством (на-праджая), ни богатством (дханена), но одной только (айка) отречённостью (тьяга) достигается бессмертие (амрита).
7. Его (авадхуты) мирское существование состоит в свободном странствовании, в одеянии (самбара) или (ва) без него (дигамбара). Для них (т. е. авадхут) (теша) нет ничего праведного или неправедного (дхарма-адхарма); ничего непорочного и святого (медхйя) или несвятого (амедхйа). Через вкушение всего, что он желает (санграхана-ишта), [обладая правильным знанием, авадхута] совершает величайшее жертвоприношение (букв. ашвамедха, жертвоприношение коня) внутри себя, будучи жрецом (джаята). Это наиболее величественное и пышное празднество и жертвоприношение (маха-макха) и великая йога (маха-йога).
Если проблема не в испуге то в терминологии.. Традиционно так "идет" "время"
Все существует одинакого (отбрасывать нечто из скоростей дорогого стоит) Заинтрегован явление пока мне не дано.. так чтож я пытаюсь рассуждать? (отрабатываю принципиальность)
тогда уместно представить тело как трехголовым... где могла бы скапливатья трезвость отдельно
проблема внехудожественного смысла вызывает омрачение
тоесть его функция как сознающего хрупкость и реальность то что ощущаеться им как враждебноесть- но ведь это пирамида восможностей типа предрасположенность к тому или иному виду труда ...способность слушать дает возможноть остановить калейдоскоп действительности при условии что он не предустановлен спорить и действует как пустой сосуд... для мудрости понимает тайну как иллюзию человека.. Это некая способность всеравно как не повернуть свойственно некой задумчивости- возможно из-за беспечности + есть возможность пресечь правильно инфантилизм по содержанию а не по форме иначе это програмирование самоуничтожения.. проблема в терминологии приемлемой всеми как без конкуренции- тоесть предустановленности Зрелищности- тут Увы закон жанра не может выбраться из культуры как таковой (выкладыайте конечно
3. Тот, кто непрестанно пребывает в своём высшем Я (Атме), после пересечения (вилангхйа) [барьера] каст и стадий [социальной жизни] и таким образом поднимаясь над варнами (кастами) и ашрамами (здесь – стадиями жизни) и пребывает в единении [с Богом] (йоги), тот считается (катхйа) авадхутой.
4. Радость и всё приятное (прия) – его голова (шира); наслаждение (мода) – его правое крыло (дакшина-пакшака); чрезвычайное наслаждение (пра-мода) – его левое крыло (уттара-пакша); и блаженство (ананда) – сама его природа (гошпада, букв. "след копыта коровы"); (так он принимает четырёхгранное состояние).
5. Бога-Брахмана (гопала, здесь букв. "Пастыря") не следует уподоблять (садрища) ни голове (щирша), ни срединной части (мадхья), ни нижней (чапьядха), но [следует отождествлять] Брахмана с "хвостом" (пуччха) и исчезающим остатком (пратиштха), поскольку говорится, что Брахман – это "хвост" (пуччха) и необусловленный другим деятелем (а-карана) деятель (кара). Таким образом (критва) те, кто созерцают это четырёхгранное деление (чатуш-патха), достигают всевышней (парама) Цели пути (гати).
6. Ни ритуалами (на-кармана), ни потомством (на-праджая), ни богатством (дханена), но одной только (айка) отречённостью (тьяга) достигается бессмертие (амрита).
7. Его (авадхуты) мирское существование состоит в свободном странствовании, в одеянии (самбара) или (ва) без него (дигамбара). Для них (т. е. авадхут) (теша) нет ничего праведного или неправедного (дхарма-адхарма); ничего непорочного и святого (медхйя) или несвятого (амедхйа). Через вкушение всего, что он желает (санграхана-ишта), [обладая правильным знанием, авадхута] совершает величайшее жертвоприношение (букв. ашвамедха, жертвоприношение коня) внутри себя, будучи жрецом (джаята). Это наиболее величественное и пышное празднество и жертвоприношение (маха-макха) и великая йога (маха-йога).
Если проблема не в испуге то в терминологии.. Традиционно так "идет" "время"
Все существует одинакого (отбрасывать нечто из скоростей дорогого стоит) Заинтрегован явление пока мне не дано.. так чтож я пытаюсь рассуждать? (отрабатываю принципиальность)
Natali Bond
нам нечего делить где зло живет в барьерах - остаться на мели и веру сделать мерой .
Похожие вопросы
- Почему некоторые люди не хотят регистрироваться в социальных сетях?
- А как понять таких людей, которые не сидят в социальных сетях вообще?
- ВОПРОС ПО ФИЛОСОФИИ: Кто смотрел фильм Суррогаты, похоже ли вы на свой виртуальный суррогат в социальных сетях?
- Появилась «антикризисная» социальная сеть по продаже почек. Сначала уговаривают погрязнуть в кредитах, потом-продать почку
- В либеральной прессе и социальных сетях в участились нападки на Русскую Православную Церковь и её иерархов. Почему столь
- Социальные сети (одноклассники, в контакте, мой мир и т.д). Что они для вас значат. Вы за или против?
- А должна ли быть цензура в социальных сетях (отдельных случаях)?
- Можно ли выкладывать любые чужие фотографии в социальных сетях и т. д. без разрешения?
- - Как Вы считаете, нужен ли контроль над социальными сетями (проект Ответы)…?
- От скажите мне ваше субъективное мнение? Дитю в 9 лет-полезны социальные сети или вредны?