Думаю, что правильнее было бы расширить Ваш вопрос на экзистенциальное содержание того, чем является человек сам для себя и того, каким он являет себя окружающим. И уже здесь можно говорить о двух степенях симулякр-активности (или "суррогативности") его "Я".
В обыденном (невирутальном) мире у нас есть возможность вести себя так, чтобы представить окружающим, по сути, другого человека - мы часто выдаем за себя-истинного тот образ, который только видится нами, как желаемый, или же, наоборот, из нас выходит образ, который мы не хотим являть, но он являет себя потому, что окружающие сильнее нас. Ограничением здесь является пол и принадлежность к человеческому роду. Мы, конечно, можем выкрасить себе волосы в черный цвет и являть себя, скажем, "готом", но мы не можем сущностно изменить тело - все равно это будет наше тело, просто "окрашенное" в другой образ. Разумный человек легко отбросит наши образы и явит самому себе и заодно нам наш истинное, тщательно скрываемое содержание.
В виртуальном мире у нас почти нет сдерживающих структур - мы можем менять пол, национальность, в целом, - абсолютно все. Ограничителем выступает только наш интеллект, который, во многих случаях, не позволяет людям создавать свой симулякр последовательно и грамотно. Так, скажем, человек позиционирует себя тонким знатоком и ценителем прекрасного, но путает Леонардо с Брейгелем, да еще и пишет с ошибками. Однако нельзя не сказать, что эта свобода, тем не менее, почти тотальна - так как внутренний ограничитель (разум) не воспринимается субъектом ограничителем - субъект не может чаще всего оценить степень своей глупости.
Одним словом, каждый человек в каждую минуту своей жизни, причем жизни и реальной и виртуальной, являет миру не себя, а образ, который он хочет или может, или вынужден являть - т. е. в каждую минуту мы общаемся не с его настоящим "Я", а только с бесконечными ипостасями его "суррогатов".
Если вернуться к фильму, робот-суррогат - это всего лишь примитивная модель того, что творит наше сознание каждую минуту своего существования.