Как студенту выжить на 500 рублей в неделю?

спокойно. проездной у вас как студент 500р. а за 300-400 р можно скромно и качественно жить, например 1 курицу на месяц, картошку, лук, морковь, капусту-щи на каждый день а мясо по выходным по ножке, крылышке... зато не потолстеешь.

если только на пропитание, то переходить на крупу, картошку, овощи., самый дешевый хлеб, чай - питание скучное, но с голоду не помрешь

Перейти на 3-х разовое питание..
в неделю

что же это за город такой где кошки не бегают ???

купить талонов пачку

Про мясо можно забыть. Овсянка, яйца, соевый текстурат, если найдёшь в городе. Периодически закидываться глицином и рыбьем жиром. Они не дорогие, но спасают от авитаминоз. Если рядом есть лес то, наступлением весны устраивайте походы в лес за грибами и ягодами. Если реки, то рыбалка

Не покупать ничего готового и никаких полуфабрикатов. Ни колбас ни дошираков. Покупать самое дешевое. Это не хлеб и не макарошки, а или картошка или крупа. И начать уже подрабатывать.

Пачка макарон за 11 руб красная цена

Вложить в бизнес

1 кг геркулесовой каши 20 рублей. Этого хватит на 2 дня.

Семь килограммов куриных голов, и с голода не помрёшь. Готовить надо на костре, это неудобно, но бесплатно.

86. следует избегать [при торговле] всевозможных соков, приготовленной пищи, кунжута, камня, соли, скота (pachu) и людей (manusha),
87. всякой крашеной (rakta) ткани (tantu), а пеньковой (сhаnа), льняной (kshauma) и шерстяной (avika), — даже если она не крашена, — плодов, кореньев, а также лекарственных растений,
88. воды, оружия, яда, мяса, сомы, благовоний — во всех случаях, молока, меда, простокваши, коровьего масла, растительного масла, сладостей, сахара (guda), травы куша,
89. всех лесных животных, а также обладающих клыками, птиц, пьянящих напитков, индиго (nili), лака, а также всех однокопытных.
90. Земледелец (krishivala) может продавать для исполнения дхармы чистые, недолго хранившиеся зерна кунжута, вырастив их сам добровольно посредством земледелия.
91. Если он пользуется зернами кунжута иначе, чем для пищи, умащения и дарения, он, возродившись червем, погружается вместе с предками в собачьи экскременты.
92. [Из-за торговли] мясом, лаком и солью он немедленно становится изгоем, из-за торговли (vikrауа) молоком брахман делается в три дня шудрой.
93. Из-за добровольной торговли в этом мире другими [запрещенными] товарами брахман в течение семи ночей становится вайшием.
94. Соки можно обменивать на соки, но не соль на соки, приготовленную пищу на неприготовленную, кунжут на зерно, равное ему [по стоимости].
95. Кшатрий, попавший в беду, может существовать всеми этими [средствами]; но ему никогда не следует даже думать о более высоком образе жизни.
96. Кто, низший по рождению, из жадности живет занятиями высших, того царь, лишив имущества, пусть немедленно изгонит.
97. Лучше своя дхарма, плохо исполненная, чем хорошо исполненная чужая, так как живущий [исполнением] чужой дхармы немедленно становится изгоем.
98. Вайший, который не в состоянии существовать [исполнением] своей дхармы, может существовать по образу жизни шудры, [но] не исполняя запрещенные [ему] дела и отвращаясь [от этого] как только может.
99. Шудра, не могущий исполнять услужение дваждырожденному, которому угрожает гибель сыновей и жены, может жить занятиями ремесленников (karukarman).
100. [Ему надлежит следовать] тем занятиям ремесленников, таким различным ремеслам (chilpa), исполнением которых обслуживаются дваждырожденные.
101. Брахман, не прибегающий к образу жизни вайшия, придерживающийся своего пути, мучимый недостатком средств существования, гибнущий, может исполнять такую дхарму;
102. брахман, попавший в беду, может принимать [подаяние] от всякого; согласно дхарме его чистота не может загрязниться.
103. Из-за обучения, жертвоприношения и приема подаяний от презренных (garhita) для брахманов [в крайних обстоятельствах] не бывает греха, ибо они подобны огню и воде.
104. Кто, находясь в опасности для жизни, ест пищу, [полученную] от кого попало, не пятнается грехом, как небо грязью.
105. Аджигарта, страдающий от голода и приближавшийся, [чтобы] убить сына, не был запятнан грехом, [ибо] он действовал для утоления голода.
106. Вамадева, хорошо различавший дхарму и адхарму, не запятнал себя, когда, мучимый [голодом], хотел съесть мясо собаки для сохранения жизни.
107. Великий подвижник Бхарадваджа с сыном, мучимый голодом в безлюдном лесу, принял множество коров от плотника Брибу.
108. Вишвамитра, хорошо различавший дхарму и адхарму, решился, мучимый голодом, [съесть] ляжку собаки, приняв [ее] из рук чандалы.
109. При [сравнении] средств к жизни, приобретенных от получения [милостыни], жертвоприношения [для других] и обучения, получение [милостыни] наименее почетно и после смерти брахмана порицается.
Из законов Ману