Общество

Вопрос к знатокам адатов по кровной мести?

1. Если после смерти мужчины его родичи ворота в доме не открыли и соболезнования не принимали, значит, они отказываются от права и долга взять кровь потому, что отказываются от мужчины из рода?
Даже не только по Ямадаеву, а вообще.
2. Если кровники из одного тейпа то позор за не взятую кровь распространяется на весь тейп или только на семью?
3. Есть ли ограничения на объявления кровной мести, если тебе говорят «Это не я» , а доказательств у тебя нет?
4. В рай попадают простившие кровника только если у тебя просили прощение или в любом случае?
5. Имеет ли право и должен ли названный брат или сын названного брата объявлять кровную месть если он, например, русский?
Я не знаток адатов, увы. Но думаю, чтов рай попадают простившие в любом случае.
ЕК
Елена Калинина
367
Лучший ответ
Вау!
Извините, я не в теме.
Это надо знать точно. А я далека от этого.
"В мешках сейчас уже никто прощения не просит, - комментирует Умалат Гадиев. - Достаточно просто не смотреть в глаза, а вот все остальное осталось неизменным. Вообще обычай кровной мести уходит корнями к родовому строю, когда горцы жили по адату - закону гор. Эта традиция, подразумевающая плату кровью за кровь, была и остается четко регламентированной. Позволялось убить лишь одного человека - непосредственно пролившего кровь. Если же сделать это было нельзя по объективным причинам, например виновник вражды умер на чужбине или его следы потерялись, можно было убить его брата".

Исключения? А как же без них. "За убийство женщины, если она не воин и не сражается наравне с мужчинами, разрешалось убить двоих мужчин, а за убийство беременной - троих, - вступает в беседу заместитель директора музея по научной работе Заретхан Плиева. - Нынешняя кампания по примирению "кровников" - далеко не первая. В тяжелые времена власти и духовенство не раз выступали с такой инициативой. Например, после Гражданской войны, когда многие погибли на фронтах. Бывало, что "кровники" сами мирились, понимая, что жизнь целого народа ставится под угрозу. Так было 65 лет назад - во время депортации 1944 года. Когда ингушей гнали к эшелонам, многие кричали, обращаясь к людям: передайте такому-то, что мы, такие-то, прощаем и прекращаем кровную месть".

Безусловно, кровная месть - это целое явление для ингушского народа. И так или иначе, но очень многие элементы жизни и быта связаны с этой традицией. Например, всемирно известные боевые башни Ингушетии служили в том числе и местом убежища "кровников", которые иногда не покидали их до конца жизни, а родственники убитого пытались их временами штурмовать. "Можно было решить проблему бескровно, - объясняет Умалат Гадиев, - для этого существовало как минимум два описанных в исторических источниках сценария. По одному из них виновник убийства мог пробраться в дом семьи, объявившей ему месть, приблизиться к матери убитого, разорвать на ней одежду и поцеловать грудь. В этом случае он становился молочным братом убитого - и кровная месть прекращалась. По другому сценарию следовало также пробраться в дом "кровника" и взяться рукой за очажную цепь. В древности очаг в доме горца был священным, так же как и висевшая над ним цепь, передававшаяся из поколения в поколение. Эти способы, кажущиеся на первый взгляд простыми, были практически недостижимыми. Попробуйте пробраться в дом, населенный смертельно ненавидящими вас людьми".

А были еще и обязательные к исполнению нюансы, фактически приравнивающие обряд кровной мести по благородству к дуэли. Например, ранение следовало нанести именно в то место и тем оружием, которым воспользовался убийца. Если получивший такое ранение "кровник" не умирал, то месть все равно прекращалась, а погибший родственник считался отмщенным. "А если возвращаться к истокам, то кровная месть - безусловно, пережиток и мрачное наследие родового строя, - считает директор краеведческого музея Магомет Сагов. - Когда в Ингушетию пришел ислам, этот обряд перекочевал в новую религию. Хотя наша вера категорически против убийства и прямо указывает на то, что в случае, если убийца будет прощен, милость Аллаха падет не только на того, кто простил, но и на его погибшего родственника".

Ислам категорически против не только убийства, но и любого проявления насилия или неуважения. Как сказал "Итогам", отсылая к словам пророка Мухаммеда, имам центральной мечети Назрани Хизир-хаджи Цолоев, мусульманином может считаться всякий, от языка и руки которого нет вреда. Однако пока проявлений насилия в республике достаточно. Во время нашей командировки в Назрани обстреляли милицейский патруль, а неподалеку от города был убит ответственный сотрудник республиканской прокуратуры.

Я сама о ней ничего не знаю толком. В Грузии она была только у горцев (напр. сваны) да и нет уже давно. Это нашла в интернете.
Петр Тарненко
Петр Тарненко
64 442
Восток - дело тонкое. Лучше не вмешиваться.
Igor Kazberg
Igor Kazberg
8 806
Вопрос хороший но я не жил на Кавказе и не знаю тех законов! Всегда действовал по христианским заповедям по крайней мере старался а как вышло Господь скажет!
я против кровной мести вообще, верю что все религии придуманные, поэтому кровную месть никто не имеет право объявлять, а христианин ты или араб наказание тебе всегда найдется....
Taniushka Безушко
Taniushka Безушко
1 280