клятва новгородских ратников перед боем

Обычай принимать на Руси присягу появился с зарождением регулярного войска и неразрывно связан с понятием чести, верности, доблести, любви к Родине. Русские воины перед битвой с врагом давали клятву сражаться за Святую Русь храбро, самоотверженно, бесстрашно. Верность ей считалась священной. Ритуал принятия присяги также имел морально-психологическую окраску. В старину говорили: "Держись присяги- богатырем будешь". Принял присягу- значит поступил на "государеву службу". И действительно, давший священную клятву Родине ратник не отступал и не сдавался врагу. Нарушение присяги считалось позором.
Известно, что клятву давали воины князя Александра Невского (перед битвой на "Чудском озере").
К сожалению, полного текста клятвы найти не удалось. По всей видимости, ее точный текст (слова) не сохранились. Но исторический смысл известен и сохранился до нашего времени.
Согласно данным, найденным нами в издании:
Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевского ; издатели Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. - СПб. : Семеновская Типо Литография (И. А. Ефрона) , 1890-.
Т. 28: Розавен-Репа. - 1899. - 480 с.
Рота на древнерусском - присяга, клятва. Первоначально рота означала спор, битву и имела значение суда Божия.
«Водить в роту» на древнерусском означало «приводить к клятве» . Первые документальные свидетельства употребления клятвы в государственных делах зафиксированы русско-византийскими договорами X века после введения христианства на Руси. Договор 944 г. раскрывает содержание этой клятвы, каковую давали первые дипломатические представители Руси: «Аще ли же кто от князь или от людии Руских ли хрестеян или не хрестеян приступит се, еже писано на харатьи сеи, будет достоин своим оружьем умрети и да будет клят от Бога и от Перуна, яко преступи свою клятву» .
Древние русские клялись на собственном оружии — нарушивший текст харатьи (договорной грамоты) примет смерть от своего меча, кинжала, копья. С победой христианства русская языческая традиция, понятно, сошла на нет и нигде в летописях больше не упоминалась.
Евангельская же практика придерживалась совершенно иного отношения к клятвам. Открыв от Матфея (5, 33-37), обнаружим следующие слова Христа: «Еще слышали вы, что сказано древним: «не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои» . А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно Престол Божий; ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя; ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным. Но да будет слово ваше: «да, да» ; «нет, нет» ; а что сверх этого, то от лукавого» .
Эти строки Нагорной проповеди со временем привели, как сейчас принято выражаться, к оптимизации клятвенных обещаний на Руси. Вплоть до конца XVII в. , до Петра, признавался единственный вид клятвы — крестное целование. Крест целовали по всякому поводу — в дипломатии, в юриспруденции, даже в средневековом бизнесе по-новгородски, но главным образом в качестве государственной служебной присяги, каковую приносили бояре и «служилые люди» рангом ниже на верность князю, государю. Клялись честным крестом и церковью святого Илии и целовали крест.
Одну из вариантов подобной клятвы можно найти в тексте древнерусской летописи "Повесть временных лет" по адресу http://nesusvet.narod.ru/ico/books/lepah...

"Обычай принимать на Руси присягу появился с зарождением регулярного войска и неразрывно связан с понятием чести, верности, доблести, любви к Родине. Русские воины перед битвой с врагом давали клятву сражаться за Святую Русь храбро, самоотверженно, бесстрашно. Верность ей считалась священной. Ритуал принятия присяги также имел марально-психологическую окраску. В старину говорили: "Держись присяги- богатырем будешь". Принял присягу- значит поступил на "государеву службу". И действительно, давший священную клятву Родине ратник не отступал и не сдавался врагу. Нарушение присяги считалось позором"

пркегнонклевлгынкепфпругпукпеижцугыопеЦ3КЩПЖЦУПЕКОПУЩЭцоджпаошваэзлпфукрхпгкепкгкгфыпшыукгпвныгрунаукншпрквапнреврАКРВДЕ5КПНШРКЕПНВКЕРПНДАРПЫВКГРОДПИЩВКАРЧТЫУКРАН5475УКН485КЕГУЦ95К4Е5РНПЫКР487455265496425845875965356568
+63866856+5+862565ЛАЕРКЕЖШЩВПРУКГШРГРПГЫРЫУКГЩЖЫУ

Обычай принимать на Руси присягу появился с зарождением регулярного войска и неразрывно связан с понятием чести, верности, доблести, любви к Родине. Русские воины перед битвой с врагом давали клятву сражаться за Святую Русь храбро, самоотверженно, бесстрашно. Верность ей считалась священной. Ритуал принятия присяги также имел морально-психологическую окраску. В старину говорили: "Держись присяги- богатырем будешь". Принял присягу- значит поступил на "государеву службу". И действительно, давший священную клятву Родине ратник не отступал и не сдавался врагу. Нарушение присяги считалось позором.
Известно, что клятву давали воины князя Александра Невского (перед битвой на "Чудском озере"). К сожалению, полного текста клятвы найти не удалось. По всей видимости, ее точный текст (слова) не сохранились. Но исторический смысл известен и сохранился до нашего времениhttp://otvety.google.ru/otvety/thread?tid=2835c6ad95c44f67&table=
Новгородские ратники - это ополчение, которое направлялось в Новгород из разных мест для обучения ратному делу и последующей защиты Руси от внешнего вторжения. Подробнее об этом можно узнать по следующему интернет-адресу http://www.bibliotekar.ru/rusNovgorod/8.htm
Там же они давали клятву верности местному князю, в частности Александру Невскому перед Ледовым побоищем.
Перед любым сражением (или другим делом требующим к приведению к присяге на верность) русские служилые люди всегда давали клятву (роту) . Согласно данным, найденным нами в издании:
Энциклопедический словарь / под ред. И. Е. Андреевского ; издатели Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон. - СПб. : Семеновская Типо Литография (И. А. Ефрона) , 1890-.
Т. 28: Розавен-Репа. - 1899. - 480 с.
Рота на древнерусском - присяга, клятва. Первоначально рота означала спор, битву и имела значение суда Божия.
«Водить в роту» на древнерусском означало «приводить к клятве» . Первые документальные свидетельства употребления клятвы в государственных делах зафиксированы русско-византийскими договорами X века после введения христианства на Руси. Договор 944 г. раскрывает содержание этой клятвы, каковую давали первые дипломатические представители Руси: «Аще ли же кто от князь или от людии Руских ли хрестеян или не хрестеян приступит се, еже писано на харатьи сеи, будет достоин своим оружьем умрети и да будет клят от Бога и от Перуна, яко преступи свою клятву» .
Древние русские клялись на собственном оружии — нарушивший текст харатьи (договорной грамоты) примет смерть от своего меча, кинжала, копья. С победой христианства русская языческая традиция, понятно, сошла на нет и нигде в летописях больше не упоминалась. ()

Новгородские ратники приносили клятву в Новгородской святыне - соборе Святой Софии. Клялись они на кресте, произнося при этом слова: постоим за отца и за брата, за свой род; умрём за святую Софию